Диәнәт журналы №2

0

                                                Диәнәт журналы №2

     Курсор һәм мышка ярҙамында журналды аҫта тулыһынса уҡығыҙ. Уң яҡта черный квадрат стрелка менән — шунда баҫып ҙурайтығыҙ.

     ЙӨКМӘТКЕҺЕ

     ҒИЛЕМ
     1. Йыл миҙгелдәренең рухи билдәләре тураһында ҡыҙыҡлы мәғлүмәттәр . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
     РИЗАИТДИН ФӘХРЕТДИН МИРАҪЫНАН
     2. Нәсихәттәр . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
     ФӘН ҺӘМ ТОРМОШ
     3. Һәр нәмәлә фекерләүселәр өсөн дәлилдәр бар . . . . . . . . . 12
     БАЛАЛАРЫҒЫҘҒА УҠЫҒЫҘ
     4. Пәйғәмбәрҙәр. Нух . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
     ӘҘӘП-ӘХЛАҠ ҺАБАҒЫ
     5. Мөхәммәт (ص – (кешеләрҙең иң гүзәле . . . . . . . . . . . . . . 22
     БАШҠОРТСА ХӨТБӘЛӘР
     6. Нимә ул хәләл? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
     7. Аллаһтың һөйөүенә ынтылайыҡ! . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
     8. Нимә ул харам? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
     9. Хөрәфәттәргә ышанмағыҙ! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
     10. Берҙәмлектә – бәрәкәт . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
     11. Тәкәбберлек мосолманға хас түгел . . . . . . . . . . . . . . . . 45
     12. Туғандарҙың ҡәҙерен бел . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
     13. Ата-әсә хаҡы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
     14. Ҡәберҙәргә барып йөрөү шарттары . . . . . . . . . . . . . . . . 55
     15. Кемдән үрнәк алырға? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
     16. Үҙең тапҡан ризыҡ татлыраҡ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
     17. Никах – диндең мөһим бер өлөшө . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
     18. Йомартлыҡ – имандан . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Аллаһтан ҡурҡыу

0

                                                        Аллаһтан ҡурҡыу
     Мөхәммәд пәйғәмбәр ғәләйһи үәс-сәләмдән риүәйәт килә: «Аллаһ Тәғәлә әйтте: «Берәү был донъяла Минән ҡурҡһа, ахирәттә уны тыныслыҡта ҡалдырырмын, ә инде икенсе берәү ошо донъяла Минән ҡурҡмаһа, тыныс йөрөһә, Ҡиәмәт көнөндә уны ҡурҡытырмын». Һәм тағы бер риүәйәтендә: «Мөьминдең күңеле Аллаһтан ҡурҡыуҙан тетрәһә, ул мөьминдең гонаһтары ағастан япраҡтар ҡойолған кеүек ҡойолор».
     Аллаһтан ҡурҡыу – һәр яҡшылыҡтың башы (хәҙис), сөнки Аллаһ хозурында хисап бирәсәген һәм ҡиәмәт язаһын уйлаған кеше мөмкин тиклем яҡшылыҡтар эшләргә, насар эштәрҙән бигерәктә йәбер үә золомдан һаҡланырға тырыша, үҙенең фани буласағын (үләсәген) уйлап, мохтаж кешеләргә мал менән һәм ғилем менән ярҙам итергә тырыша. Аллаһ тарафынан ҡушылған эштәрҙе эшләргә, тыйған нәмәләрҙән тыйылырға тырыша. Үҙенә һәм донъя малына ҡыҙыҡһынмайынса, тик Аллаһтың тәҡүәле ҡоло булырға тырыша. Бына ошондай игелекле эштәр тамуҡ ғазаптарынан ҡотолоу өсөн хәйерле ғәмәлдәр булып торалар. Аллаһтан ҡурҡыуы булмаған кешеләрҙә иһә, был шарттар юҡ. Ахирәт тормошона ҡарағанда донъя тормошон өҫтөнөрәк күрә. Фәҡәт мал йыйыуға ғына әһәмиәт бирә, был эштәр ахирәт көнөндә ғәрәсәт майҙанында үкенеүгә сәбәп булаларҙа инде. тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Ғәли хәҙрәттең мәшһүр хөтбәһе

0

                                       Ғәли хәҙрәттең мәшһүр хөтбәһе
     Хәҙрәт Ғәлинең раҙыаАллаһу ғәнһәнең «Әл-Ғара» исеме аҫтында танылған мәшһүр хөтбәһе
     Хәле менән һәр нәмәнән өҫтөн булып та, һәр нәмәгә түбәнәйерлек ҡәҙәр миһырбанлы Аллаһҡа маҡтауҙар булһын. Теләгәнен яйлы итеүсе, әҙәм балаһына артығын биреүсе, ауырлыҡтар һәм ҡыйынлыҡтарҙы юҡ итеүсе лә Ул. Сикһеҙ игелектәре, һанауһыҙ ниғмәттәре өсөн Үҙен маҡтап, Беренсе (Әл-Әүүәл) һәм Башланғыс (Әл-Бадый) икәнлегенә ышанабыҙ, Яҡын (Әл-Ҡариб) һәм Юл Күрһәтеүсе (Әл-Һаҙый) икәнлеген белеп, Үҙенән тоғро юл һорайбыҙ, Өҫтөн (Әл-Ҡаһир) һәм Ҡөҙрәтле (Әл-Ҡадир) икәнлегенә ышанып, Үҙенә генә һыйынабыҙ, Булышыусы (Әл-Ҡафый) һәм Ярҙам Итеүсе (Әл-Насир) икәнлеген белеп, Үҙенә генә тәүәккәлләйбеҙ. Мөхәммәд ғәләйһис-сәләмдең Уның ҡоло һәм әмерҙәрен тормошҡа ашырыу, дәлилдәрен еткереү һәм иҫкәртеүҙәрен өсөн ишетереү өсөн ебәрелгән илсеһе икәнлегенә шәһәҙәт итәбеҙ.

тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Хатмүүл хаүәәджәгәән — хатмүл хуаджаган

0

                                     Хатмүүл хаүәәджәгәән — хатмүл хуаджаган
                                                        (Кесе йома зекере)
     1. Аллаһу тәғәләне ризалатыу өсөн Хәтм ҡылыу ниәте.
     2. Кәлимәтүш шәһәәдәһ: Әшһәдү әлләә иләәһә илләллааһү үә әшһәдү әннә Мүхәммәдән ғәбдүһүү үә расүүлүһ (3 тапҡыр)
     Шым ғына: саллаллааһу ғәләйһии үә сәлләм. (Шаһитлыҡ ҡылам: Аллаһтан башҡа илаһ юҡ, Мөхәммәд Уның ҡоло һәм илсеһе.
     Шым ғына: Аллаһтың уға сәләме һәм ризалығы булһын). тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Борһан тәүхид

0

                                                                Борһан тәүхид

                                        Аллаһының берлеген иҫбат итеү дәлиле
     Атеистик китаптарҙа, мәҫәлән Р.Р. Мәүлетовтың 1972 йылда сыҡҡан «Ислам дине», китабында: «динле кеше үҙ диненең килеп сығыуы тураһында әллә ни уйламай ҙа. Ул тәбиғи һәм зарури булып тойола. Дингә ышаныусы кеше фараз иткәненсә, алла үҙенең ғәҙҙәтән тыш мәрхәмәт күрһәтеүе менән уны «иң хаҡ һәм ысын дин» ҡосағында тыуырға лайыҡлы итеп тапҡан» – тип башлана. Совет осоронда бына шул һүҙҙәр менән дингә ҡаршы яҙылған ошо китап башлана. Яңылышҡан автор: Беҙ динһеҙлек осоронда тыуҙыҡ, был китап яҙылғанда миңә ете йәш ине әле. тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Йыназа намаҙында «Фатиха» уҡыламы?

0

                                  Йыназа намаҙында «Фатиха» уҡыламы?
     Ҡайһы бер оло имам-хатибтәр ҡайҙандыр алып: әгәр йыназа намаҙында «Әл-Фатиха» сүрәһе уҡылмаһа ул намаҙ намаҙҙан булмай тигән фекергә киләләр. Һәм йыназа намаҙындала «Фатиха» сүрәһе уҡылырға тейеш тигән фекергә килеп, сыуалаш тыуҙыралар. Үҙҙәре электән килгән тәртипкә ҡаршы сығалар. Әйҙәгеҙ хәҙер хәнәфи фикһ һәм хәнәфи буйынса намаҙ уҡыу китаптарын, һәм башҡа китаптарҙы ҡараштырайыҡ. тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Мәрхүмдең көткәне

0

                                                   Мәрхүмдең көткәне
     Һорау: «Пәйғәмбәребеҙ ﷺ -ең хәдисенән белеүебеҙсә, мәрхүм кеше ҡәберенә ерләнгәс (күккә күтәрелеп һорау алынғас) күктән төшөрөлә һәм уны ерләп зыяраттан өйҙәренә ҡайтып китеүсе кешеләрҙең аяҡ тауыштарын ишетеп ҡала. Мәрхүмдәр ни тиклем ваҡыт ҡәберҙәрендә булалар икән?»
     Яуап: Дини китаптарҙа мәрхүмдәрҙең ҡәберҙәге хәлдәре тураһында хәбәрҙәр бар. тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Үҙеңде әрәм итеү иманһыҙлыҡтан килә

0

                                     Үҙеңде әрәм итеү иманһыҙлыҡтан килә
     Үҙеңде әрәм итеү иманһыҙлыҡтан килә, йәки иң мөһим нәмә — ул иман
     (Беренсе Өфө йәмиғ мәсете, 1 май 2015)
     Нәҡшбәндиә тәриҡәтендә сөхбәт мөһим урын алып тора.
     Был матур мәмләкәттәргә өсөнсө тапҡыр киләбеҙ. Саҡырҙылар. Саҡырыуҙы ҡабул иттек. Насип булды, килдек.
     Әлбиттә, кешеләрҙә бик ҙур үҙгәрештәр булған. Иман, Ислам тураһында бик күп нәмә белделәр. Әлбиттә, бер нәмә лә белмәү сәбәпле яңылышып киттеләр. Сөнки ҡайһы ваҡыт яҡшы кешеләр, ҡайһы ваҡыт яңылыш кешеләр килеп төрлө-төрлө нәмәләр тураһында һөйләне. Кешеләрҙең бик ныҡ башын ҡатырҙылар. Тышына ҡаранылар, эсенә әһәмиәт бирмәнеләр. Тышҡы яҡҡа әһәмиәт бирҙеләр. тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Пәйғәмбәребеҙ – иң камил кеше

0

                                             Пәйғәмбәребеҙ – иң камил кеше
     Пәйғәмбәребеҙ Мөхәммәд ғәләйһиссәләм – иң камил кеше.
     Беҙҙең эраның алтынсы быуатында, был донъяға бөтә кешелек өсөн үрнәк камил кеше ебәрелә – һуңғы Пәйғәмбәр Мөхәммәд ғәләйһи үәссәләм. Бөйөк Аллаһ изге Ҡөръәндә ерҙәге һәм Ахирәттәге тормош бәхетле булһын өсөн, барлыҡ кешеләргә Пәйғәмбәребеҙ Мөхәммәд ғәләйһиссәләмгә эйәрергә ҡуша.
     Мөхәммәд ғәләйһиссәләм, пәйгәмбәрҙәр имамы булараҡ, барлыҡ пәйғәмбәрҙәрҙең иң матур сифаттарын үҙендә туплаған. Ул мул һыулы йылғалар ҡойған диңгеҙ кеүек. Һәр бер кеше уның тормошон үҙенә өлгө итеп алырға мөмкин. Мөхәммәд ғәләйһиссәләм үҙенең бер хәҙисендә: «Мин күркәм әхлаҡты камилләштереү өсөн ебәрелдем», – тип әйткән (Әхмәд бин Хәнбәл, Муснад). Аллаһы Раббыбыҙ ҙа Ҡөръән Кәримендә Пәйғәмбәребеҙ Мөхәммәд ғәләйһиссәләмде маҡтап:
                                                                                               وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ
     Үә иннәкә ләғәлләә хулүҡин ғәҙыиим тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Пәйғәмбәребеҙҙең ﷺ үрнәге. (Мәүлид)

0

                                        Пәйғәмбәребеҙҙең ﷺ үрнәге. (Мәүлид)
     Әлхәмдулилләһи Раббил ғәләмин үәссәләтү үәссәләмү ғәлә рәсүлиһи Мөхәммәдин үә ғәләә әлиһи үә әсхәбиһи әждмәғин. Бөтә маҡтауҙарыбыҙ, ололауҙарыбыҙ, бөтә ҡылған ғибәҙәттәребеҙ һәм доғаларыбыҙ бөтә донъяны юҡтан бар иткән һәм бөтөнөһөн дә тәрбиә ҡылып торған Раббыбыҙға бағышлайбыҙ. Һәм Уның һөйөклө Пәйғәмбәре һәм илсеһе Мөхәммәд Мостафа салләллаһу ғәләйһи үәссәләмгә сәләмдәребеҙҙе һәм изге теләктәребеҙҙе еткерәбеҙ. Йә Раббым барыһын да риза булып ҡабул итһәң ине.
     Ҡәҙерле, ғәзиз дин ҡәрҙәштәрем! Әссәләмүғәләйкүм рахмәтуллаһи үә бәракәтүһ! Бөгөн беҙ Мәүлид – Ән-Нәби, йәғни Пәйғәмбәребеҙ Мөхәммәд Мостафа ﷺ дең тыуған көнөн үткәрәбеҙ. Беҙҙең һөйөклө Пәйғәмбәребеҙ ﷺ ошо Рабиғүл-әүүәл айында тыуған. Һәр йылды бөтә ер шарының Пәйғәмбәребеҙ Мөхәммәд ﷺ дең өммәтенән булған мосолмандар Мәүлид Ән-Нәби Байрамын үткәрәләр. Ысын күңелдән барығыҙҙы ла ошо изге байрам менән тәбрикләйем. тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Вверх
.