Әүлиә Мехмет вәғәҙенән

Әүлиә Мехмет вәғәҙенән
Кипрҙағы Әүлиә Мехмет (Мәхмәт) хәҙрәт вәғәҙәрен ошо сайтыма һалып торам һәм бына яңы һуңғы вәғәҙе. Нәкшбәндиә тәриҡәтенең 41се Әүлиәһе Шәйех Мехмет хәҙрәттең ошо йылдың февраль айында һөйләгән нәсихәтен уҡығыҙ.

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ

«Үә иң түтыиғ әкҫәра мәң фил-ардыи йүдыиллүүкә ғәң сәбиили-лләәһи ий-йәттәбиғүүнә иллә-ҙҙаннә үә ин һүм илләә йахрусуун».
«Ер йөҙөндәгеләрҙең күбеһенә эйәрһәң, улар һине Аллаһ юлынан яҙҙырырҙар. Улар үҙ уйҙырмаларынан башҡа һис бер нәмәгә табынмаҫ, ялғандан башҡа һүҙ һөйләмәҫтәр». Сүрә 6, (Мал-тыуар) 116 аят. Читать далее →

Пәйғәмбәребеҙҙең киҫәтеүе

Пәйғәмбәребеҙҙең киҫәтеүе
Әй, Аллаһ ҡолдары! Әхмәт, Әбү Дауд, Әл-Хәким Әл-Мостадраҡ һәм Әл-Муржәмдәге Әт-Табарани, Сәүбән хәҙрәттәре (Аллаһ уларҙан ҡәнәғәт булһын) хәбәр итеүенсә, Аллаһтың илсеһе, саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм, әйткән: «Халыҡтар бер-береһен һеҙгә ҡаршы йыйылырға саҡырасаҡ, бер-береһен табын тирәләй ашауға йыйылырға саҡырған кеүек».
Унан: «Эй, Аллаһ илсеһе, был беҙҙең аҙ булыуыбыҙға бәйлеме?» — тип һорағандар.
Ул: «Юҡ, һеҙ күп булырһығыҙ, әммә һеҙ иһә аҡҡан ағым өҫтөндәге күбек кеүек булырһығыҙ».
Һәм Ҡөҙрәтле, Бөйөк Аллаһ дошмандарығыҙҙың йөрәктәренән һеҙҙән ҡурҡыуҙы алып ташлар, ә һеҙҙең күңелдәрегеҙгә көсһөҙлөк һалыр.
Кемдер: «Ниндәй көсһөҙлөк, Аллаһ илсеһе?» — тип һораған.
Ул: «Донъя тормошон яратыу һәм үлемде нәфрәт итеү», — тип яуап бирә. Читать далее →

70 йәшкә етеп...

70 йәшкә етеп...
Никах йә бала тыуыу айҡанлы үткәрелгән тантаналар һәм йыйылыштар гонаһ гәмәлдәрҙән түгел. Гонаһ был осрашыуҙарҙағы тәртибебеҙҙән килеп сығырға мөмкин.
Кешеләр берәр көн айҡанлы йыйылһа, хәләл ризыҡ ашаһалар, матур итеп аралашһалар, йәшәгән ваҡыттарын барлап, тормоштағы тағы бер япраҡ өҙөлөп төшкәнен, тағы бер йыл үткәнен иҫләп, файҙалы әңгәмәләр менән үткәреүҙәренән ни зыян? Әгәр уларҙың был күңел асыуҙары гонаһлы булмаһа, әлбиттә, бындай туй йәки тыуған көн байрамдарында бер ниндәй ҙә харам юҡ. Бер ниндәй насарлыҡтар булмаясаҡ. Әллә беҙ көнөнә өс тапҡыр күмәкләп, ашау-эсеү табынына ултырмайбыҙмы ни? Иртәнге йоҡонан уянып, Аллаһ Тәғәлә беҙҙе яңынан был көнгә тыуҙырҙы тип, ҡыуанып, көс-ҡеүәт өсөн, биргән ризығын ғәилә менән йыйылып, ашаһаҡ – был яман ғәмәлдәрҙән һаналамы? Күмәкләп ултырышып табын ҡорһаҡ, был ҡылығыбыҙ Ураҙа һәм Ҡорбан ғәйете байрамдарынан үтеп китәме әллә?

Читать далее →

Аҡылың кем ҡулында?

Аҡылың кем ҡулында?
Аҡылыбыҙ һәм фекерләү, аң һәләтебеҙ ахырзамандың һуңғы көндәрендә кем ҡулында булыр? Аҡыл (ум, разум) — кешенең аңлау һәм анализлау һәләте; кешенең фекер йөрөтөү, уйлау һәләте, ә аң (сознание), — кешенең ысынбарлыҡты идеаль төшөнөү, белеү, фекер итеү һәләте.
Аллаһ Тәғәлә Ҡөръән Кәримдә:
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا
Әллә һин уларҙың күбеһе, ысынлап та, (һинең өгөтөңдө) тыңлайҙар һәм тәүбәгә килерҙәр, тип уйлайһыңмы? Улар дүрт аяҡлы хайуандарҙан да мәхлүгерәк булып аҙашҡандар. Сүрә әл-Фуркан, 44 аят. Читать далее →

Тереләй күмелгәндәр!

ҡәбер

Тереләй күмелгәндәр!
Эй әҙәм балаһы! Мәрхүм – мәрхүмә ата-әсәң, әреуах туғандарың, был донъянан үткән ғәзиз балаларың тереләй күмелгән икәнен беләһеңме? (Бында балалар тиеп, 12 йәштән үткән, бәлиғ булған балалар хаҡында, улар ҡылынған гонаһлары өсөн яуап бирер, ә был йәшкә тиклем вафат булған балаларҙың урыны ожмаҡта, иншаАллаһ, уларҙың гонаһлары һаналмай). Нисек инде тереләй күмелгән?. Улар бит үлделәр ҙә ләбәһә! Әммә уларҙы ерләгән ваҡытта улар тере ине...
Әйтәйек, һеҙ түшәктә ятаһығыҙ!.. Ваҡыт-ваҡыты менән был тормоштоң аҙағы етеүен аңлайһың. Ҡайһы берҙә һеҙ хыял күренешенә сумаһығыҙ. Ҡайһы бер иҫке хәтирәләр, ҡайһы бер яңы өмөттәр... Читать далее →

Сәкиин доғаһы

Сәкиин доғаһы

Сәкиин (سَكِين) доғаһы Джүннәтүль – әсмә доғаһы кеүек Аллаһ Тәғәләнең алты исеменән (Фәрдүн, Хәййүн, Ҡаййуумүн, Хәкәмүн, Ғәдлүн, Ҡуддуус) тора. Сәкиин һүҙе Ҡөрьәндә алты тапҡыр телгә алына. Сәкиин һүҙе Ҡөрьәндә ун туғыҙ һанына төрлөсә тап килә. Сәкииндең төп элементтарының береһе булып Бисмиллаһ тора. «Бисмилләһ» һүҙендәге хәрефтәр һаны — ун туғыҙ.
Ун туғыҙ хәрефтән торған Бисмилләәһ (ул хат Сөләймәндән һәм ул рәхимле, мәрхәмәтле Аллаһ исеме менән: бисмилләәһир-рахмәәнир-рахиим, тип башлана Ҡырмыҫҡа сүрәһе, 27/30) иҫкә алынған аят һаны тамуҡтың ун туғыҙ фәрештәне иҫкә алынған аят һаны менән тап килә (Шунда ун туғыҙ (фәрештә) булыр. Бөркәнгән сүрәһе, 74/30). Аңлатма: Уның өҫтөндә (ас-Сакарҙың тамуҡ ҡатламы өҫтөндә) ун туғыҙ (фәрештә) бар (Улар тамуҡ халҡын ғазаплай). Был тап килеү бисмилләһи һәм фәрештәлләр араһында бәйләнеш барлығын күрһәтә, һәм бөйөк сәхәбә Абдулла ибн Масуд түбәндәгеләрҙе әйткән. Масуд: «Бисмилләәһинең хәрефтәре — ун туғыҙ, тамуҡ фәрештәләренең һаны» тигән. Әл-Мунтахаб тәфсирендә: Йәһәннәм уты һәм унда йәшәүселәрҙе язалау тураһында хәстәрлек ун туғыҙға (фәрештәләргә) йөкмәтелә. Шуға күрә ун туғыҙ ғазап фәрештәһенән ҡотолорға теләгән кеше ун туғыҙ хәрефтән торған Бисмилләәһине уҡырға тейеш. Уны әйткән кеше өсөн Аллаһ был хәрефтәрҙең һәр береһен бер ғазап фәрештәһенән һаҡланыу өсөн ҡалҡан итә. Тәмуғ фәрештәләре булған фәрештәләр бөтә эшен Бисмилләәһ уҡып башҡара, һәм улар бөтә көстәрен Бисмилләләрҙән ала (Куртуби I/12; Беки Ниязи, Численное чудо молитвы, стр. 15) уларҙың ҡараштарының дөрөҫлөгөн раҫлай. Читать далее →

Джүннәтүль – әсмә доғаһы

доға метафизикаһы

«Джүннәтүль – әл-Әсмә» (ожмах исемдәре) доғаһы бөтә төр үтенестәргә һәм теләктәргә һөҙөмтәле. Cennetül Esma, йәғни һаҡлаусы ҡалҡан, имам Ғәли (Аллаһ унан риза булһын) аша имам Ғаззалигә һәм унан аша башҡа имамдарға тапшырылып беҙгә килеп еткән. Был был исемдәр һәм аяттар ярҙамында һеҙ теләгән бөтә нәмәне Аллаһы Тәғәлә үтәйәсәк.
Был доғаны Ғәли хәҙрәт һәр ваҡыт уҡыған. Был доға ғомуми сифаттар яғынан бик оло доға булып иҫәпләнә. Айырыуса һәр төрлө морад-маҡсаттарға ирешеү өсөн, бәлә-ҡазаларҙан, дошманыңды юҡ итер өсөн, яуыз кешеләрҙең һәм ендәрҙең зыянынан ҡотолоу өсөн, зиһенде асыр һәм белем артырыр өсөн. Читать далее →

Эт һәм мосолман

япон әҙәме эт ҡиәфәтендә

Бер нисә көн элек эттәр тураһында яҙған мәҡәләм, ҡайһы бер муллалар һәм үҙҙәрен мосолманға һанағандар араһында ризаһыҙлыҡ тыуҙырҙы. Нисек инде, ата-бабаларыбыҙ быға тиклем ҡапҡа эсендә, эт тигән Аллаһ мәхлүген тотоп, аҫрап килгәндә, бөгөн ул бар яҡтан кәрәкле: өй һаҡлаған, һуғыштарға геройҙарса хәрбиләр менән ҡатнашҡан, илебеҙҙең границаларын һаҡлаған һәм башҡаһы... “ҡәҙерле этте» ҡапҡанан сығарып ташларға әй? Был этте Аллаһ нимә өсөн яралтҡан? Читать далее →

Собака, чиновники и мусульмане

собака

Некоторое время назад в нашей стране начал широко распространяться интерес к содержанию собак, особенно в высших светских кругах, как подражание западным странам. Богатые люди стали держать очень породистых псов, арендовать самолёты для перевозки своих питомцев, строить для них роскошные апартаменты и обедать с ними за одним столом, считая их членами своих семей, праздновать дни рождения и, возможно, вступать в интимные отношения. У богатых свои странные предпочтения. Читать далее →

Метафизиктәрҙең ҡоралы

Метафизиктәрҙең ҡоралы
Ислам метафизиктәренең был донъяны үҙгәртеү, уны яулап алыр өсөн ниндәй ҡоралы бар?
Имам Мәһди хәҙрәт килеп, донъябыҙҙы пистолет тотоп, шарт-шорт атып, йәки ҡылыс һелтәп кенә Ер донъяһын үҙгәртеп, ғәҙел, мосолман диненә таянған йәмғиәт ҡорор, тип уйлауығыҙ ахмаҡлыҡ ҡына булыр. Был һеҙҙең Дәджәл һәм Иблис йоғонтоһонда булып, башығыҙҙын аҡылын эшләтә алмай, фекерләү кимәленең түбән икәнен күрһәтә.
Нисек инде, исем өсөн генә мосолман илдәре тип аталған һәм унда дингә һәм шәриғәткә ярашлы ғибәҙәттәр башҡарылмаған, һәр саҡ үҙ-ара, милләт ара талашта булған халыҡ Имам Мәһдигә ышанып, уның ғәскәренә ҡушылып кафырҙарға ҡаршы сығыр? Читать далее →