Анализ о нестабильности и напряженности в мусульманской общине

0

               Анализ о нестабильности и напряженности в мусульманской общине Башкортостана

     Обращаю ваше внимание на то, что написанные на наши заявление в разные инстанции насчет распространения салафит-ваххабитской идеологии а Башкортостане, особенно в Абзелиловском районе не удосужилось внимания со стороны контролирующих органов. Они отписались своими короткими оговорками. Причем салафит-ваххабитскую идеологию активно защищают руководители администрации районов. Это просто объясняется: на них давить руководство администрации республики Башкортостан. После экологических и других протестов народа в 2020 году, также из-за региональных и федеральных скандалов, а также громких арестов в среде управленцев 2021 году рейтинг устойчивости Радия Хабирова резко упал вниз. Нестабильность политики главы региона и тут в придачу еще скандалы и стычки в мусульманской общине, распространение салафит-ваххабитской идеологии, использования национальных и религиозных факторов в митингах, в СМИ и в интернете, выступления против других национальностей, к примеру: против армян, социальные протесты против самоуправства администраций, и прочие выступления привело к снижение уровня доверия к власти, которую администрация Хабирова пытается тщетно скрыт. тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Намаҙ ваҡыты, дини тәҡүим

0

                                        Намаҙ ваҡыты, дини тәҡүим
     Нисек иҫке дини тәҡүим китаптарының намаҙ ваҡытын ҡуланырға? Мөфтий Нурмөхәмәт хәҙрәт Ниғмәтуллин ваҡытында дини тәҡүим китабында сыҡҡан намаҙ ваҡыттарын хәҙерге көндә лә иркенләп ҡуланырға мөмкин. Шул ваҡытта төрлө йылдарҙа ошо китапта сыҡҡан намаҙ ваҡыттарын сағыштырып ҡараһаҡ, намаҙ ваҡыты бер-ике минутка разница бирә. Был китаптарҙы ҡуланғанда беҙ һижри һәм миләде йылдың ваҡытына, һижри айҙарҙың исеменә һәм аҙна көнө исемдәренә ҡарамайбыҙ.

тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Имам Исмәғил Әл-Бохари

0

                                                   Имам Исмәғил Әл-Бохари
     Мөхәммәд, ғәләйһис-сәләм, Аллаһҡа иман килтергәненән һуң, изге китап «Ҡөрьән» хаҡында һүҙ әйтеүсе, уны тәфсир итеүсе, Мөхәммәдтең, ғәләйһис-сәләм, тормошо хаҡында бәйән итеүселәр ик күп була. Әммә был өлкәлә иң күренекле, иң абруйлы кеше итеп бөтә донъя ғалимдары Исмәғил Әл-Бохариҙы таный.
     Исмәғил Әл-Бохари Мөхәммәд, ғәләйһис-сәләм, хәҙистәренән һигеҙ томлыҡ китап нәшер итә. Шуға күрә лә уны иң абруйлы, иң киң билдәле мөхәдис тип атайҙар ҙа. Был китаптар яңы эраның (миләди йыл иҫәбе буйынса) 10-сы быуатта донъя күрә. «Әл-Джәмиғ Әс-Сахих» тип атала ул. Ә инде Исмәғил Әл-Бохариҙың «Ҡөрьән Тәфсире» китабы иң төплө хеҙмәткәрҙең береһе тип танылған. Ошо ике төплө хеҙмәте Исмәғил Әл-Бохариҙы Ислам донъяһында иғтибарҙы иң ныҡ йәлеп иткән ғалим итеп танытты. тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Письма читателей, обращения президенту

0

                                      Письма читателей, обращения президенту.
     Уважаемые читатели, тут я собрал некоторые письма читателей, их много, здесь некоторые на русском языке, башкирские не перевел, которые жалуется властям за произвол салафит-ваххабитов. Кто допустил этот произвол? Кто контролирует ситуацию и обстановку в стране, в Башкортостане? Что за власть под руководством партии «Единая Россия», которая закрывает на все это глаза. Забыли уроки войны Чеченской Республики, нам что, сейчас обратиться Президенту Рамзану Кадырову за помощью, чтобы тот отправил свою гвардию для подавления салафит-ваххабитов? Это не истерика, а ситуация которая выходить из под контроля, идет раскол мусульманского общества в Башкортостане. И в этом активно участвует чиновники Единой России, грубо вмешиваясь, защищая салафит-ваххабитов. 
     Куда смотрят наши избранные депутаты Единой России? Почему не создаются комиссии. Почему защищают ваххабитскую идеологию? тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Единая Россия против мусульманской религии?

0

                                          Единая Россия против мусульманской религии?
     Партия единая Россия Республики Башкортостан против мусульманской религии? В преддверии выборов в Госдуму России усиливается давление на мусульман исповедующих традиционный ислам ханафитского мазхаба. Особенно это проявляется в Абзелиловском районе. Административное давление районных руководителей, членов Единой России к этому пример.
     02 апреля 2021 года в селе Янгельское Абзелиловского района Республики Башкортостан состоялся приходское собрание местной мусульманской религиозной организации относящийся к Духовному управления мусульман РБ. Присутствовали 12 учредителей, и они единогласно решили перейти из состава Централизованной религиозной организации Духовного управления мусульман Республики Башкортостан в состав Центрального духовного управления мусульман России. Документы были направлены в Минюст Башкортостана для перерегистрации. Но во время рассмотрения документов Минюстом эта конфиденциальная информация  раньше времени каким-то образом попадает муфтию РБ Биргалину. Это не первый случай, хотя они должны информировать ДУМ РБ после регистрации документов. тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Ғилем бәрәҡәте

0

                                                   Ғилем бәрәҡәте
     Аң-белем, мәғрифәт – Аллаһ Тәғәләнең кешеләргә биргән бүләге, оло ниғмәте. Әҙәм балаларында күп яҡшы булырға сифаттар мөмкин, әммә ғилемле булыу уны башҡаларҙан айырып тороусы үҙенсәлек булып тора. Ғилем – кешеләргә генә хас булған бер сифат. Ғилемдән башҡа, мәҫәлән, батырлыҡ, юғарылыҡ, шәфҡәт итеүселек кеүек сифаттар хайуандарҙа ҙа була. Әммә мәғрифәт, ғилем бары тик кешелә генә була.
     Аллаһ Тәғәлә Әҙәм ғәләйһис-сәләмде яралтып, остаз булараҡ, уға барлыҡ ғилемде өйрәткән. Барлыҡ фәрештәләр иһә быға ҙур борсолоу белдергән.
     – Әҙәм балаһын яралтыу ниңә кәрәк булды һуң, Раббым? Ул ниәттәреңде тормошҡа ашырмаһа, Һин ни ҡылырһың? — тигәндәр.
     – Әҙәм балаһы насар юлды һайламаҫ, сөнки уға ғилем бирҙем. Белем – барлыҡ күркәм сифаттарҙың тамыры. Ғилемле кеше һәр саҡ камиллыҡҡа, яҡтылыҡҡа ынтыла, күңеле бөтөн була, башҡаларҙы яманламай, һауаланмай, ялҡауланмай, хәйлә-мәкер ҡормай, бүтәндәргә һалышмай һ.б. Ғилемле кеше үҙе булып ҡала, сөнки тормошта тәғәйен урыны, ышаныслы терәге – белеме – бар. тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Белем һәм ғилем

0

                                                            Белем һәм ғилем
     Хөрмәтле мосолман ҡәрҙәштәр! Илдең, милләттең алға барыуы алған ғилемгә, уны тейешле файҙаланыуға, тормошҡа ашырыуға бәйле. Шул уҡ ваҡытта алған белем кешене һәр яҡлап тәрбиәләргә, бигерәктә Ислам дини әхләге яғынан, пәйғәмбәребеҙ Мөхәммәд сөннәте яғынан рухландырырға тейеш.
     «Мотлаҡи дини белем» тигән төшөнсә бар, үҙен мосолман тип һанаған кеше, һис шикһеҙ, хәйерле ғилемгә эйә булырға тейеш. «Ҡаш төҙәтәм тип, күҙ сығармаҫ» өсөн, теоретик һәм рухи ғилемеңде тулыландырыу, иманыңдан яҙмаҫ өсөн алған ғилемеңде тормошта дөрөҫ файҙаланыу мөһим. Хәҡиҡәткә, игелеккә саҡырыуыбыҙҙың һөҙөмтәһе әхүәле рухиәбеҙ офоҡтарына туранан-тура бәйле, тимәк ғилемебеҙҙе, офоҡтарыбыҙҙы киңәйтергә кәрәк. тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Йәтимдәргә ярҙам

0

                                                 Йәтимдәргә ярҙам
     Әлхәмдүлилләһи, изге Рамаҙан айыбыҙҙа үтеп китте. Был изге көндәрҙә мосолмандар ихлас күңелдән доғала булдылар, Аллаһ Тәғәлә ҡушҡандарҙы ысын күңелдән үтәп, тыйғандарҙан тыйылып, игелекле, миһырбанлы ғәмәлдәр ҡылдылар.
     Пәйғәмбәребеҙ Мөхәмәд ғәләйһиссәләм үҙенең бер хәҙисендә: «Бер-берегеҙгә бүләктәр бирешегеҙ, бер-берегеҙҙе һөйөндөрөгеҙ», – тигән. Бүләк бирешеү өсөн изге ғәйет көндәре иң яҡшы көндәрҙән һанала. Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһиссәләмдең бер хәҙисендә әйтелә “Ғәйет көнөндә мохтаждарға фытыр саҙаҡаһы биреп, һораныуҙарынан ҡотҡарығыҙ”. Мохтаждар иҫәбенә шулай уҡ балалар йортонда тәрбиәләнгән йәтим балалар, шулай уҡ атаһыҙ йә әсәһеҙ үҫкән балалар ҙа инә. Етем балалар шатлыҡҡа, тулы ғәилә бәхетенә ирешә алмай, яҙмыш уларҙы иң ҡәҙерле кешеләренән — атай-әсәйҙәренән мәхрүм иткән. Быныһы бер хәл, ә донъяла ата-әсәһе булып йәтим үҫкәндәр аҙмы, хатта ата-әсәһе менән әлеге мәлдә бер ғәиләлә йәшәп, уларҙың иғтибарын йәтим булғандарҙа бар. тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Әлбиҙәҡ

0

                                       Әлбиҙаҡ

                       Әлбиҙаҡ рамаҙан айын оҙатыу
     Әлбиҙаҡ (Рамаҙан айы менән һау булашыу мөнәҗәте)

     Әлбиҙаҡ — һау бул тигәнде аңлата. Ураҙаның айының һуңғы көндәрендә ошо мөнәжәтте әйтәләр. Аҫта «Аҡ Ҡалпаҡ» төркөмө башҡарыуында «Әлбиҙаҡ» мөнәжәтен рәхим итеп тыңлағыҙ. тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Бала фотоларын инстаграмга ҡуйыу

0

                       Бала фотоларын инстаграмға ҡуйыу наҙанлыҡ
     Үкенескә ҡаршы, сихыр, боҙом күп таралды һуңғы арала. Хатта, газеталарҙа ла «һөйгән йәреңде ҡаратырға булышам, иреңде ғәиләгә ҡайтарам» кеүек эстәлектәге иғландар баҫыла, әпсен-төпсәнгә өйрәтә торған китаптар һатыла. Медицина ла сихырҙың барлығын таный. Дауалауҙың шифаһы теймәһә, үҙҙәре табибтар үк өшкөртөп ҡарарға кәңәш итә. Сихырҙың билдәләре, унан һаҡланыу юлдары тураһында 20 йылдан артыҡ сихыр сығарыу менән шөғөлләнгән, Татарстан Республикаһы Изге Ҡөръән һәм Пак Сөннәт өйрәнеү үҙәге баш мөдире Фәрит хәҙрәт Сәлмән менән һөйләштек.
     - Фәрит хәҙрәт, һуңғы арала сихыр ни эшләп киң таралды икән?
     - Ҡиәмәт алдында йәшәйбеҙ, был мәғлүм нәмә. Сихыр — ул Аллаһы Тәғәлә яҙғанды яһалма рәүештә үҙгәртергә тырышыу. Сихыр — ете оло гонаһтарҙың береһе. Сихырсы үҙен Аллаһы менән бер дәрәжәгә ҡуйырға теләй. Ул Аллаһы теләмәгәнде эшләй. Сихырсы Раббыбыҙҙың ҙур дошманы. Бик күбәйҙе шул сихырсылыҡ. Кеше ҡәнәғәтһеҙ, көнсөллөк көндән көн арта бара. Берәүҙә ике-өс машина булһа, икенсе берәүҙә берәү ҙә юҡ. Асыуҙан кеше бер нимәлер үҙгәртергә теләй, ниғмәткә, дәрәжәгә, ғәилә бәхетенә көнләшә. тулыһынса ошонда уҡығыҙ...

Вверх
.