Архив автора: Назир Сабитов

Бандера-ваххабиты, РПЦ Биргалина

Начнем пожалуй с этого видео, где известный чеченский командир выступает перед украинскими военнопленными захваченными в ходе спецоперации России против нацистов Украины. Командир чеченского батальона говорит, что украинские бандеровцы – это ваххабиты. Чеченцы имеют очень большой опыт по борьбе с ваххабитами. Если Россия воюет с ваххабитами Украины, тогда, кто нам объяснить почему у нас распространяется салафит-ваххабизм?! Почему например мухтасиб Абзелиловского района ваххабит? Мы уже много писали про это с доказательствами, на этом сайте можете прочитать про протестов и заявлений мусульман всего Башкортостана против распространения этого зла и бесчинства их руководителя Биргалина!

продолжение — нажмите на красные слова

Читать далее →

Был кешеләр шайтан

Был кешеләр шайтан арҡылы һөйләйҙәр

Бисмилләһир-рахмәнир-рәхим

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
Үә иң түтыиғ әкҫәра мәң фил-ардыи йүдыиллүүкә ғәң сәбиили-лләәһи ий-йәттәбиғүүнә иллә-ҙҙаннә үә ин һүм илләә йахрусуун.
Ер йөҙөндәге халыҡтарҙың күпселегенә эйәрһәң, улар һине Аллаһ юлынан тайҙырыр. Улар фаразға ғына эйәрә, ялған нәмәләр уйлап сығара. 6/116
Ҡөҙрәтле һәм Бөйөк Аллаһ әйтә, әгәр һеҙ кешеләрҙе тыңлаһағыҙ, күпселеге һеҙҙе Аллаһ юлынан яҙҙырыр. Улар һеҙҙе аҙаштырыуға алып бара һәм һеҙ юлдан тайырһығыҙ. Читать далее →

Сәфәр әл-хәйер доғаһы

Сәфәр әл-хәйер доғаһы
Сәфәргә (юлға, билдәһеҙ ваҡытҡа ҡайҙалыр киткәндә, мәҫәлән: яуға) сыҡҡанда махсус уҡыла торған доға. Был алдаҡ, ялған менән тулы тормошта, йәмғиәтебеҙҙә иртәгә ни булырын, ниндәй бәлә-ҡаза килерен белмәгән, билдәһеҙ заманға аяҡ баҫтыҡ. Был ваҡиғалар Аллаһ Тәғәләнең беҙгә Уны танымай инанмаған өсөн, тәүбәгә килеп, Уға шөкөр итмәгәнгә киләсәк ауыр һынауҙар булыр. Был Ахырзаманда күрәсәк көн һәм төндәребеҙ, донъяларыбыҙ ҡурҡыныс аҫтында, һимереп туйған Иблис ярандарының иртәгә беҙгә нимә әҙерләгәндәрен белмәйбеҙ. Был ҡырылыштың еле беҙҙең ғәиләләребеҙгә лә килеп етте. Шуға ир-егеттәребеҙҙе, үҙебеҙҙе Аллаһ Тәғәлә Үҙ һағына, яҡлауына алһың, иманыбыҙҙы нығытһын, иҫән-һау шунда йөрөп, тыуған төйәктәренә, йорттарына имен ҡайтһындар тип, ошо доғаны уҡып торайыҡ. Читать далее →

Әүлиә Мәхмәт хәҙрәт һәм ахырзаман

Әүлиә Мәхмәт хәҙрәт һәм ахырзаман
Әүлиә Шәйех Мөхәммәд Нәҙим әл-Хаҡҡани улы Шәйех Мәхмәт (Мехмет) Әдил ән-Наҡшбәндин Кипрҙа йәшәй, беҙҙең Башҡортостанға бер нисә тапҡыр килеп китте. Быны иҫбатлаған видео һәм фотоһүрәттәр күп. Республикабыҙҙа уның һөйләгән вәғәздәренән йыйылған «Башҡортостан сөхбәттәре» тигән китабыла сыҡты. Хәҙрәт Мәхмәт әфәнденең атаһы мәүләнә Шәйех Нәҙим әл-Хаҡҡани Әдил әл-Ҡубруси әр-Раббани Нәҡшбәндиә тәриҡәттең иң оло шәйехе, ер йөҙөндәге барса әүлиәләрҙең имамы, солтаны булды, барса пәйғәмбәрҙәр имамы сәййидинә Мөхәммәт ﷺ нәҫеленән ине. Читать далее →

Маҡтаныу

Маҡтаныу
Кеше күңеленең бер насар ғәҙәте бар – ул маҡтаныу.
- Ә нимә һуң ул маҡтаныу?
Маҡтаныу ул — урынһыҙға үҙ-үҙеңде йәки берәр эшеңде маҡтау, булмағанды арттырып һөйләү, шапырыныу, һауаланыу, ҡупырайыу, маһайыу, эреләнеү. Арабыҙҙа ҡайһы бер әҙәмдәребеҙҙең холҡо шундай һәләткә эйә. Беҙ уларҙың был кире ҡыланыштарын тормошобоҙҙа йыш ҡына осратҡылайбыҙ.
Маҡтаныу, сөсөләнеп бер-береңде маҡташып ултырыу мосолман әҙәбенән түгел. Динебеҙҙә маҡтаныу кеүек ғәҙәтте хупламағандар. Мөхәммәд ғәләйһиссәләм алдында берәү, бер ҡәрҙәшен үлтереп маҡтарға керешкән икән, пәйғәмбәр уны туҡтатҡан. Быны ҡәрҙәшеңде һуйыу менән тиңләгән. “ Кемгә лә булһа иң юғары баһаны бирәм тиһәң “ Мин ул кешене ысын мосолман тип беләм” тип әйтеүең етә” тигән.
"Әт-Тәғүиләт Ән-Нәжми" китабында былай тиелә: «Маһайыу, дан-шөһрәт яратыу һәм башҡаларҙы түбән күреү кеүек шайтани ғәмәлдәр өсөн тәүбә ҡылмағандар иблис менән бер юлға баҫасаҡ, ләғнәткә дусар буласаҡ һәм Аллаһы Тәғәләнең мәғфирәтенән йырағаясаҡ». Читать далее →

История башкирских родов Тамъян

Тамъян

История башкирских родов Тамъян
(Сборник документов и материалов)
Научное издание посвящено истории башкирского родового объединения Тамъян, представители которого населяют юго-восточную, центральную. западную и юго-западную части исторического Башкортостана. Объектом исследования являются башкиры-тамъянцы, проживающие на территории Абзелиловского, Белорецкого, Куюргазинского, Мелеузовского, Миякинского, Туймазинского, Чекмагушевского, Шаранского районов Республики Башкортостан, Асекеевского района Оренбурской области и Сармановского района Республики Татарстан. В книги отражены основные этапы истории башкир названного родового объединения. Значительную часть работы занимает Приложение, в котором приводятся документы из фондов РГАДА о земельных отношениях, материалы ревизии населения 1859 г., переписей 1917, 1920, и 1927 гг., а также формулярные списки VI, VII, XI и XII башкирских кантонов Башкирско-мещеряцкого войска, шежере.

Читать далее →

Бөйөк Башҡорт иле

Бөйөк Башҡорт иле
Башҡорт халҡының боронғо тарихы менән шөғөлләнеүсе ғалимдар үҙҙәренең хеҙмәтендә ҡәбиләләр берлеген һәм айырым ырыуҙарҙы тәрән өйрәнә. Ғалимдар башҡорттарҙы улар йәшәгән Көнъяҡ Урал, Рәсәйҙең башҡа төбәктәре, Евразия өлөштәре бәйләнешендә, аҫаба ерлегендә ҡарай. Совет власы тарафынан башҡорттарҙан тартып алынып, республикаға инмәй ҡалған территориялар күп осраҡта ғалимдар иғтибарынан ситтә ҡала, иғтибар булған осраҡта ла был мәсьәләгә һаҡ ҡараш һиҙелә. “Тарихи Башҡортостан”да йәшәүсе башҡорттарға ҡарата бындай мөнәсәбәт йәшәгәндә уларҙың тарихы яйлап онотолоуға дусар ителә, тарих ысынбарлығы боҙола һәм башҡорт халҡының тарихы, данлы ҡаһарманлығы был ерҙәрҙә хәҙер йәшәгән икенсе бер халыҡтыҡы итеп күрһәтелә башлай. Шуға күрә боронғо башҡорт ерҙәрендә йәшәгән башҡорттарҙы боронғо башҡорттарға бәйләү мөмкинлеге юҡҡа сыҡҡас, ҡайһы бер тарихсылар башҡорт ырыуҙарын Йә ирандарға, Йә венгрҙарға, Йә парфяндарға бәйләй башлай. Етмәһә, башҡорт халҡының рухи һәм матди мираҫын (миҫалға Филиппов кургандарын сарматтарҙың мираҫы итеп күрһәтеүҙе генә алайыҡ) башҡа халыҡтыҡы тип атарға әҙер генә торалар.
Башҡорт халҡының тарихы тулыһынса өйрәнелеп бөтмәгән, аҡ таптар унда күп. Һуңғы быуаттарҙа Башҡортостандың тарихын өйрәнеү буйынса баҫылып сыҡҡан бик күп һандағы ғилми хеҙмәттәр, мәҡәләләр һәм китаптар башҡорт халҡының тарихын тулы килеш күҙ алдына баҫтыра алмай әле. Беҙҙең тикшеренеүҙәргә ярашлы, Башҡортостандың тарихы төрлө осорҙа бер нисә илдең составында, айырым ханлыҡтар һәм эре ҡәбиләләр берҙәмлегендә Евразия территорияһында “Бөйөк Башҡорт иле” тип ҡарала ала. Читать далее →

Киләһе заман һынауҙары

һуҡырҙар төркөмө.

Был һүрәттә рәссам оҫта һәм ғибрәтле итеп, тура һәм дөрөҫ юлдан яҙып, ҡараңғылыҡҡа батыусы кешелек образдарын сағылдырған. Картинаның сюжетында һәр герой кешенең зәғифлеген кәүҙәләндергән – ялҡаулыҡ, ҡомһоҙлоҡ, тәкәбберлек, һауалылыҡ, аяуһыҙлыҡ, битарафлыҡ, ике йөҙлөлөк, көнләшеү... Кешелектең бер-береһенә рәхимһеҙлеге, игелек һәм изгелектең сифаттарының юғалыуы, мин-минлеге, йәмғиәттең кемдәрҙерҙең шәхси фекеренә, эрелегенә, һығымталарына һәм боҙоҡлоғына эйәреп, уларҙы хуплап һуҡырҙарса ҡараңғылыҡҡа осоуын күрәбеҙ. Үҙ алды фекер итә белмәү, үҙ өҫтөндә эшләмәү һәм белемһеҙ булыу арҡаһында хәҙерге көндәрҙә бер-бер артлы килгән күмәк, киң ҡатламдағы йәмәғәт-сәйәси торошта юҡ-барҙан уйлап сығарылған «ҡот осҡос ауырыуҙар», шулай уҡ әҙәмдәрҙең күңелдәренә һеңдерелгән эске һәм тышҡы «яман дошмандар» һәм башҡа уйҙырма боҙоҡлоҡтар кешенең күҙен томамлай, рухын ағыулай һәм күңелдәрен әхлаҡһыҙлыҡ болото менән ҡаплай, психикаһына ҡурҡыу һала. Читать далее →

Һуңғы юлға оҙатҡанда...

Һуңғы юлға оҙатҡанда...
Ғәләмдәрҙең тәрбиәсеһе булған, ошо донъяларҙы яралтҡан, йәшәйеш һәм үлемде булдырған, беҙҙе лә юҡтан барлыҡҡа китергән Раббыбыҙ Аллаһ Тәғәләгә хәмед-ҫәнәләребеҙ булһа ине. Ғәләмдәргә рәхмәт өсөн ебәрелгән пәйғәмбәребеҙ Мөхәммәд Мостафа саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм хәҙрәттәренә, салауаттарыбыҙ һәм доғаларыбыҙ ирешһә ине.
Әссәләмүғәләйкүм хөрмәтле мосолман ҡәрҙәштәр! Бөгөн беҙ бында ошо ҡайғылы йыйылышҡа, хөрмәтле кешебеҙ, (ауылдашыбыҙ, ҡәрҙәшебеҙ, мәрхүмебеҙ, мәрхүмәбеҙ)...(исеме)...һуңғы юлға оҙатырға йыйылдыҡ .
Әҙәм балаһының өс туйы тигән әйтем бар: кешенең был донъяға тыуыуы — бәпәй туйы, мөхәббәткә бәйләнеп, ғәилә ҡорорға ниәтләнеү — өйләнешеү туйы һәм бәндә ғүмеренең һуңғы туйы — ул йыназа, мәрхүм-мәрхүмәләребеҙҙе һуңғы юлға оҙатыу йолаһы. Читать далее →

Ғәли ибн Әбү Талиб, «Нәһж Әл-Бәлаға»

«Һөйләм оҫталығы юлынан», Баҫманы татарсаға тәржемә итеп, нәшергә әҙерләүсе: Мөхәммәт Галләм Мостафа
Гали бине Әбү Талиб, Сөйләм осталыгы юлыннан / Татарчага М. М. Галләм тәрҗемәсе. — Мәскәү: «Садра» нәшрияты, 2017. –464 бит. ISBN 978-5-906859-28-0
Мөселман дөньясында, аеруча шигыйлар мохитендә, үзенең әһәмияте буенча Изге Коръәннән генә калыша торган җыентыкның татар теленә беренче тулы тәрҗемәсе.
«Нәһҗ әл-бәлага» — «Сөйләм осталыгы юлыннан» бүген барлык гарәп гуманитар югары уку йортларында өйрәнелә, чөнки аның теле — югары «садж`» яисә рифмаланган прозаның үрнәкле стиле. Җыентык өч өлештән — хөтбә, хатлар һәм афоризмнардан (канатлы сүзләр) тора. Аларны төрле вакытта һәм хәл-вакыйгаларда, әмма бер үк тарихи җирлектә — пәйгамбәрнең вафатыннан соң ике генә дистә ел үткәндә Ислам хәлифәлеген чолгап алган беренче сәяси фетнә чорында имам Гали сөйләп ишеттергән яисә үз куллары белән язган. Читать далее →