Архив рубрики: яңылыҡтар

Сәйфулла хәҙрәт

указ

Әлхәмдүлиләәһи!
Аллаһ Тәғәлә насип иткәс, мөфтөй Тәлғәт-хәҙрәт Тажетдин указы менән яңы йыл башында Әбйәлил районының имам-мөхтәсибен Сәйфулла хәҙрәт Ғәйсинде Әбйәлил, Учалы, Бөрйән, Хәйбулла райондарында йәшәүсе мосолмандарҙың йәмғиәтенә Ислам диненең ахун вазифаһын башҡарыусы итеп тәғәйләнде. Аллаһ Тәғәлә Сәйфулла хәҙрәткә көс-ҡеүәт биреп, Уның ризалығы ярҙамында халҡыбыҙҙы иманға ҡайтарыуҙа, динебеҙҙә тырышлыҡ күрһәтеп, Пәйғәмбәребеҙ Мөхәммәд саллаллааһу ғәләйһи үәс-сәләмдең сөннәһенә һәм Аллаһының Изге китабы Ҡөръән Кәримгә таянып, ата-бабаларыбыҙҙың ғөрөф-ғәҙәттәрен, ғибәҙәттәрен дауам итеп, нурлы тәриҡәт юлында ихласлыҡ, тырышлыҡтар күрһәтергә насип итһен. Әмин!

Читать далее →

Вонючая «халяльная» башкирская колбаса!

башкирская

Да, тема нашей следующий статьи называется вонючая «халяльная» башкирская особая колбаса. Речь пойдет о колбасе варенной «Турбаслинский бройлер» Башкирская Особая Халяль, 400 г. Зайдите в сайты рекломадателей, все кричать халяль! В наличии!
На днях вечерком зашел в сельский коммерческий магазин и впервые решил купить колбасу варенную: «Башкирская Особая» со несколькими значками халяль на арабском и еще написано Совет муфтиев России. Упаковка плотная, яркая, красивая – халяль продукт Башкортостана! Гордость берет, что руководство аппарата Башкортостана и Центр «Халяль» ДУМ РБ под управлением председателя-муфтия Духовного управления мусульман Республики Башкортостан Айнура Биргалина, чей муфтият относится к Совету муфтиев России и заботиться о мусульманах Башкортостана. Поставляет им халяльные продукты. Маркировка «халяль» означает, что продукция не содержит компонентов, запрещенных для употребления в пищу мусульманами (свинину, кровь и т.д.), и является чистым продуктом «Духовного происхождения». Для всех на первое место выходить высокое качество халяльной продукции, так как она вкусна, не содержит вредных консервантов и добавок, соответствует требованиям срока годности и хранения. Читать далее →

Башкирия в документах Третьего рейха

Башкирия в документах Третьего рейха
Башкирия в документах Третьего рейха (совершенно секретно). Шпионские карты, доклады, аэрофотосъемки, расположение городов и заводов, фотографии деревни, рабочих Шафрана и прочие. Папки документов на немецком и некоторые переводы на русском.
Башкирии в документах Третьего рейха: совершенно секретно: БЗЗ хрестоматия / авт. -сост.: Л.М. Багаутдинов, Л.М. Багаутдинов, Р.А. Багаутдинов. — Уфа: РИЦ БашГУ, 2020. 290 с. 181Ж 978-5-7477—5069-2 Читать далее →

Заявление Бастрыкину!

Заявление Бастрыкину!
Как написать письма, заявления председателю СК РФ генералу Бастрыкину Александру Ивановичу и по другим инстанциям России?
Ассаламу ғалейкум уа рахматуллахи уа баракятух, Мира вам, милости и благословения Аллаха.
Уважаемый читатель, тут мне пришло письма от имамов, которые написали Бастрыкину А. В., председателю Следственного комитета Российской Федерации, генералу юстиции Российской Федерации и также в Генеральную Прокуратуру Российской Федерации. Опять очередная жалоба на действия муфтия ДУМ РБ Биргалина и на администрацию Башкортостана, которые так усердно хотят прикрыть свой промах в религиозной политики республике. Правильно, что пишут заявления, ибо Аллах в Коране сказал: Не склоняйтесь на сторону беззаконников, дабы вас не коснулся Огонь. (Сура 11. Худ, 113-й аят).
В этой статьи я напишу куда обращаться с жалобами, заявлениями. И вот это письмо имам-хатибов приложу для примера. Писать в государственные инстанции республики Башкортостан – бесполезно. Они отпишутся, что исходя из конституционного принципа отделения религиозных объединений от государства, на основании п.2 ст.4, п.5 ст.4, п.1 ст. 15 Федерального закона от 26.09.1997 г. № 125-ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях», органы государственной власти не могут вмешиваться во внутреннею деятельность религиозных объединений. Читать далее →

Яңы йыл менән!

Яңы йыл менән (сәләфит-ваһһабтар)! Теш-тырнағы менән Яңы йылды ҡаршыларға ҡаршы булған сәләфи-ваһһабтарға уларҙың ДУМ РБ мөфтийе Бирғәлин А. яуабы. Бирғәлин Prufy.ru сайтының ютуб каналында журналист Рамиль Рахматовҡа биргән интервьюһында Яңы йылды ҡаршылау Ислам диненә ҡағылышы юҡ тине. Был байрам байрам булып ҡалһын тине. Мөфтий Бирғәлингә ҙур өмөт бағышлаған сәләфит-ваһһабтарға иҫке йылды һәм киләһе Яңы йылдарҙы шыршы тирәләй өрөлөп, бейеп-йырлап ҡаршыларға ҡала инде. Радикал ру, видеосайтынан ошо ҡыҫҡартылған хәбәрҙе ҡарағыҙ.

Мөнәжәттәрҙе тергеҙеү

Мөнәжәттәребеҙҙе тергеҙәйек

Башҡорт фольклорында шаҡтай ҙур ҡиммәткә эйә булған бер жанр йәшәп килә. Ул — бәйет һәм мөнәжәттәр. Был икеһе бер-береһенә көйләү рәүешендә яҡын торһалар ҙа, айырым әҫәрҙәр. Эстәлектәре яғынан бер үк тигәндәй, йәғни икеһе лә «ҡайғы-хәсрәт» әҫәре тип йөрөтөлә. Әммә «мөнәжәттәрҙең шишмә башы дини культураға табыныуҙан тора» тип фаразлайҙар. Мәҫәлән, «күп кенә әҫәрҙәрҙә уларға дини мотивтар һис тә хас булмаһа да, строфа аҙағы һайын «сабырлыҡ бир Аллаһ», «Шәфәғәт ҡыл, Рәсүлуллаһ» кеүек өндәшеүҙәр ҡабатланып бара.
Нимә һуң ул мөнәжәт? Ғәрәп-фарсы теленән Аллаһҡа ялбарыу, доға, Аллаһ менән йәшерен һөйләшеү, тип тәржемә ителә. Әлеге был жанрҙың иләһи көскә юнәлтелгән, әммә ысынлыҡта үҙ-үҙең менән һөйләшеүгә ҡоролған монолог икәнен аңларға була. Мөнәжәттең мәғәнәһенә — Аллаһҡа һыйыныу, ярҙам һорап ялбарыу, серләшеп, ихлас күңелдән эсеңде бушатып, еңеллек һәм ҡотолоу эҙләү инә. Читать далее →

Нәкшбәндиә зекере

Нәкшбәндиә тәриҡәтенең кесе йома әйтелә торған зекере. Шәйех Мэхмет әфәнде ҡатнашлығында кесе йома зекере. Хатмүүл хаүәәджәгәән — хатмүл хуаджаган. (Кесе йома зекере).

Читать далее →

Ғәрәптәрҙә йыр-моң һәм бейеүҙәр

Сәғуд (Сауд ) Ғәрәпстанын да йырлау — бейеүҙәр тыйылғанмы? Әйҙәгеҙ мосолман ҡәрҙәштәр сәғүд ғәрәптәренең борондан килгән туй йолаларын, йырлау-бейеүҙәрен ҡарап алайыҡ. Беҙҙең аҡылға Сәғүд Ғәрәпстаның ҡаты шәриғәтле ил тип, теле-радио һәм башҡа матбуғат пропагандаһы ярҙамында аңға һеңдергәндәр. Шуға ла әле һаман беҙҙең Башҡортостандың сәләфит-ваһһабтары ошо илде үҙҙәренә Ислам дине өлгөһө итеп күрмәктәр. Ысынын да шулаймы? Тарих төпкөлөнә, үткән быуатҡа ҡарап алайыҡ.
1925 йылдың аҙағында Неджд әмире Ғәбдел Ғәзиз ибн Сәғүд Хиджаз короллеген етәкләгән Хөсәйен бин Али әл-Хәшимигә ҡаршы һуғыш барышында Джидда ҡалаһын баҫып ала һәм 1926 йылдың башында ул үҙен Хиджаз, Неджд һәм шул тирәләге ҡушылған өлкәләрҙең короле тип иғлан итә һәм шулай итеп яңы дәүләткә нигеҙ һала. Ул ил 1932 йылдан алып — Сәғүд Ғәрәбстаныны тип атала. Читать далее →

Ғәрәптәрҙә демократия

Сауд (Соғуд) Ғәрәбстаны илендә һуңғы йылдарҙа ҡыҙыу темпта демократик үҙгәрештәр, реформалар бара. Әйе, беҙҙең илгә нисек 90 -сы йылдарҙа боҙоҡ сит ил демократия инһә, былар ҙа шул хәл бара. Беҙҙең аңға Сауд (Соғуд) Ғәрәбстанын көслө мосолман иле тип һеңдергәндәр ине бит. Ваххабиттар иле лә тип, ваһһабиттарҙың идеологы Әл-Ваххаб шул ерҙән булғас. Тик был ваһһабиттар сектаһын элекке СССР илен тарҡатыр өсөн Америка ярҙамында уйланылған программа тип, Саудттарҙың принцы Мөхәммәд ибн Сәлмән танығанында һәм уны бөтөрәбеҙ тип әйткәнендә беләбеҙ. Шул арҡала беҙҙең сәләфит-ваһһабтарыбыҙ ҡайғыға төштө. Нисек инде табынып, ышанып йөрөгән диндәре СССР-ҙы тарҡатыр өсөн сит илдәр тарафынан уйланылған яуызлыҡ ҡына булған икән. Улар әле һаман быға ышанмайҙар. Ғәрәпстандың принцы алдай тип уйлайҙар. Үҙ ваххабит идеологияһын, хәҙерге сәләфит-ваһһабит йүнәлешен, Әл-Ваһһаб һәм Тәймиә тигән әҙәмдәрен теш-тырнаҡ менән яҡларға әҙерҙәр. Читать далее →

Салауат Мәкбүлә

الصلاة المقبولة

اَللَّهـُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ سَيِّدِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ
وَاِمَامِ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَالْحَرَمِ، وَ تَرْجُمَانِ لِسَانِ السَّلَفِ وَالْكَرَمِ
وَعَلَّمَ اْلاِنْسَانَ مَالَمْ يَعْلَمْ، أصْلُهُ نُورٌ وَنَسْلُهُ آدَمْ
بَعْثُهُ مُؤَخَّرٌ وَخَلْقُهُ مُقَدَّمٌ، إِسْمُهُ الشَّرِيفُ مَكْتُوبٌ عَلَى اللَّوْحِ
الْمَحْفُوظِ بِيَاقُوتِ الْجَوْهَرِ وَالْقَلَمِ، جِسْمُهُ الشَّرِيفُ مَدْفُونٌ
فِى الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ وَالْحَرَمِ، فَطُوبَى ثُمَّ طُوبى لِمَنْ رَآهُ وَتَابَعَهُ
وَلِمَنْ أَسْلَمَ. مَنْبَعُ الشَّفَاعَةِ يَوْمَ الْحَشْرِ وَالنَّدَمِ
وَمَنْبَعُ الشَّفَاعَةِ لِلْعَآصِينَ،قَآئِلاً يَا رَبِّ سَلِّمْ
يَوْمَ يَا لَيْتَ اكْتَحَلْنَا، تُرَابَ تَحْتِ الْقَدَمِ
اُمَّتِى اُمَّتِى وَآهْ اُمَّتَاهْ، يَا ذَى اللُّطْفِ وَالْكَرَمِ
فَيُنَادِى الْمُنَادِى، مِنْ قِبَلِ الرَّحْمَانِ اْلاَرْحَمِ
قَبِلْتُ شَفَاعَتَكَ يَا نَبِيُّ الْمُحْتَرَمُ، اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ
وَلاَ حَزَنٌ وَلاَ اَلَمٌ.ثُمَّ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْ أبِى بَكْرٍ
وَعَنْ عُمَرَ وَعَنْ عُثْمَانَ وَعَنْ عَلِيٍّ ذَوِى الْكِرَامِ
ثُمَّ رَضِيَ اللهُ تَعَالٰى عَنْ خَادِمِ شَرِيعَتِهِ الْاِمَامِ اْلأَعْظَمِ
وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى جَمِيعِ اْلاَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ
وَعَلَى آلِ كُلٍّ و صَحْبِهِ اَجْمَعِينَ.وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِين Читать далее →