Джүннәтүль – әсмә доғаһы
доға метафизикаһы
«Джүннәтүль – әл-Әсмә» (ожмах исемдәре) доғаһы бөтә төр үтенестәргә һәм теләктәргә һөҙөмтәле. Cennetül Esma, йәғни һаҡлаусы ҡалҡан, имам Ғәли (Аллаһ унан риза булһын) аша имам Ғаззалигә һәм унан аша башҡа имамдарға тапшырылып беҙгә килеп еткән. Был был исемдәр һәм аяттар ярҙамында һеҙ теләгән бөтә нәмәне Аллаһы Тәғәлә үтәйәсәк.
Был доғаны Ғәли хәҙрәт һәр ваҡыт уҡыған. Был доға ғомуми сифаттар яғынан бик оло доға булып иҫәпләнә. Айырыуса һәр төрлө морад-маҡсаттарға ирешеү өсөн, бәлә-ҡазаларҙан, дошманыңды юҡ итер өсөн, яуыз кешеләрҙең һәм ендәрҙең зыянынан ҡотолоу өсөн, зиһенде асыр һәм белем артырыр өсөн.
Бөгөнгө беҙҙең донъябыҙҙы ҙур һәләкәттәр көтә. Былар ер убылыуҙар һәм тетрәүҙәр, дауыл-урагандар, янғын һәм һыу баҫыуҙар, аслыҡ,... региональ һуғыштарҙың дауам итеүе, ҙур фетнә-болалар. Барыһыла шул ахыр заманға һәм Имам Мәһди хәҙрәттәренең килеүенә бәйле. Барыһы ла тиҙ арала һәм кешеләр көтмәгәндә буласаҡ. Рәсәй халҡының теш-тырнаҡ менән һаҡларға тырышҡан боҙоҡ империяһы юҡҡа сығасаҡ. Әйе, быға бер кемдең дә ышанғыһы килмәй, сөнки Рәсәй еңелмәҫ бөйөк ил, хөкүмәт башлыҡтары Аллаһының ҡашҡа тәкәләре, беҙҙе башҡа илдәр баҫып алып, таларға теләйҙәр тигән, шайтан һалған үәсүәсәлә. Береһе лә ысынбарлыҡты белергә һәм дингә, белемгә ынтылмай. Мосолмандары ла Иблис һәм Дәджәл ауында. Ошо киләсәк көндәрҙе тыныс ҡаршылар өсөн ошо бик көслө доғаны ятлап алығыҙ, копияһын күсерегеҙ. Киләһе ошо доғалар метафизика йәки MFS тамғаһы менән буласаҡ, былар Имам Мәһди ғәскәренең ошо бөтә донъяның ен-шайтандарын, шайтани әҙәмдәренең сәйәсәте менән ҡуша яндырырға, кешелекте уларҙың тәьҫиренән ҡотҡарырға тигән ниәттә башҡарыла күптән. Кемдәр быға ҡарыша, шул донъялары менән юҡҡа сығасаҡ. Киләсәктә электр энергиялары һүнеү, интернет бәйләнеше юғалыу һәм башҡа сәбәптәр булыуы ихтималы менән киҫәтәм. Был ҡот осҡос хәлдәр булмаҫ тип уйламағыҙ, һеҙгә миҫал: Калифорнияла, шайтан ояһы булған Лос-Анджелестә янған 16 мең торлаҡ. Ни эшләп, еүеш климатта, дингеҙ буйында, был ҡалалар янып юҡҡа сыҡты, ә эҫе Африкала, үләндәре, ағастары кибеп бөткән ерҙә бер ниндәйҙә ут дауылы юҡ? Ҡайҙа ҡоторған байҙарҙың өй-йорттары, байлыҡтары?
Был доға Аллаһ Тәғәләнең матур исемдәренән: Фәрдүн, Хәййүн, Ҡаййүүмун, Хәкәмүн, Ғәдлүн, Ҡуддуус тигәндәрҙән тора. Был исемдәрҙең үҙҙәрен генә көнө-төнө, эш ваҡытында ла, һәр урындала зекер итергә була. Шулай уҡ Ҡөръән аяттары ҡушыпта уҡыла. Киләһе доғалар шуға бәйле буласаҡ. ИншаАЛЛАҺ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من أسرار الأمام علي عليه السلام: إذا لقيتم الجيش أو الشغب فقولو( فرد, حي, قيوم, حكم, عدل, قدوس, ثم تكبرون بقوة عشر مرات ) وهذا سر عظيم يزلزل الظالمين وقال الأمام علي عليه السلام: وكذا الأعداء أن
تلقاهم فاتلو الأسماء وكبر عشرا سيولون خيفة كأنهم حمر فرت من قسورة.
توقيع » سبل النجاة
Имам Ғәлинең серҙәренең береһе: Әгәр һеҙгә дошман ғәскәре, йәки бола-фетнәләр менән осрашырға тура килһә; Фәрдүн, Хәййүн, Ҡаййүүмун, Хәкәмүн, Ғәдлүн, Ҡуддуус һәм Аллаһ Әкбәр тип ун тапҡыр әйтегеҙ. Был бөйөк сер, ул йәберләүселәрҙе һәм дошмандарҙы тетрәндерә.
Улар дошманды осраттылар, ошо исемдәрҙе әйтеләр һәм «Аллаһ Әкбәр» ҡысҡырҙылар. Тегеләр, арыҫланды осратҡан ишәк һымаҡ, ҡоттары осоп ҡастылар.
بسم الله الرحمن الرحیم فَرْدٌ حَیٌّ قَیُّومٌ حَكَمٌ عَدْلٌ قُدُّوسٌ سَیَجَعَلُ اللّٰهُ بَعْدَ عُسْرٍ یُسْرًا
Бисмилләһир рахмәнир рахим
Фәрдүн, Хәййүн, Ҡаййуумүн, Хәкәмүн, Ғәдлүн, Ҡуддуусүн ...сәйәджғәлү-ллааһу бәғдә ғүсрий-йүсраа. (Аллаһ бер ҡыйынлыҡтан һуң еңеллек тә бирер, 65/7)
Бар булдырған ауырлығы артынан Аллаһ еңеллек тә бирә. Аллаһ, ысынлап та, һеҙгә ҡарата рәхимле һәм мәрхәмәтле. Аллаһ тәүбәләрҙе ҡабул итеүсе, ғәфү итеүсе. Ысынлап та, Аллаһ — ҡөҙрәтле һәм ғәфү итеүсе! Аллаһ барыһын да ишетеп, белеп тора. Аллаһ — киң белемле һәм хикмәтле. Аллаһ һеҙҙең нимә ҡылғанығыҙҙы күреп тора. Аллаһ һеҙгә (Иманға һәм Исламға) тура юл күрһәтте. Алла һеҙгә маҡтаулы ярҙам бирһен. Аллаһ юлынан барыусылар, әлбиттә, еңеүселер. Ысынлап та, Аллаһ асыуында — ҡеүәтле һәм Ул һәр нәмәгә ҡөҙрәтле! Ысынлап та, Аллаһ маҡтаулы һәм данлы! Миңә Бер Аллаһ етер, Унан башҡа илаһ юҡ, миңә Ул етер. Ул – иң яҡшы Яҡлаусы. Хатта иң ҙур ҡурҡыу, ахырзаман көнө ҡурҡынысы ла уларҙы көйөндөрмәй. Беҙ Һиңә генә ғибәҙәт итәбеҙ һәм Һинән генә ярҙам һорайбыҙ. Ғаләмдәр Раббыһы Аллаға маҡтау!
Фәрдүн: Аллах один, единственный, единственный, обладатель независимости и неделимости.
Хәййүн: Мәңге тере, Йәшәйешенең башы ла, аҙагы ла юҡ. Аллах вечно жив, имеет вечную, вечную и бессмертную жизнь. Именно Он дает жизнь всему живому и воскрешает его после смерти.
Ҡаййүүмум: Хаҡиҡый, бер нәмәгә лә мохтажлыҡ Кисермәүсе. Аллах всегда вечен, так сказать, Он всегда стоит/Его вечное существование, которое ни в чем не нуждается, всегда вечно. Он властен над всем, что Он создает, Он управляет, направляет и направляет существа так, как Он пожелает, все существует с Ним, стоит с Ним и продолжается с Ним. Для Аллаха нет дремоты, сна и беспечности. Что бы ни было на небесах и на земле, все продолжает существовать и выживать под его волей и под властью его титула попечителя . Если бы титул попечителя на мгновение отвернулся от вселенной, все существа были бы обречены на небытие.
Хәкәмүн: Иң олуг Хөкөмдар, Зирәк аҡыл Эйәһе, Уның хөкөмө ғәҙел, Аллах – обладатель суждения, обладатель мудрости, и его высокий обычай – искать мудрость и пользу во всем, что он создает. Он не создает ничего бесполезного и напрасного. Он наблюдает и контролирует свои творения. Он различает праведных и неправедных среди Своих слуг и судит их честно и справедливо.
Ғәдлүүн: Ғәҙел, бер кемгә ҡарата ла ғәҙелһеҙлек ҡылмай һәм быны эшләүҙе башҡаларға ла тыя. Аллах – обладатель справедливости, Он дает все, что причитается Его творению, Он никогда и никому не поступает несправедливо, Он судит по справедливости в судный день, Его наказание состоит из справедливости, а не жестокости или несправедливости. Поскольку сам Бог справедлив, он также повелевает справедливость своим слугам во всех их делах.
Ҡуддуус: Изге, Кәмселекһеҙ. Аллах чист, чист, свободен от недостатков, изъянов, беспомощности и всех видов несовершенных качеств, о которых думают люди неверия и заблуждения.
Аллах обладает совершенными качествами. Всякое свойство, каждое имя, каждое дело, каждое действие Его совершенно. Он создает существ совершенными, безупречными, чистыми и чистыми. Он любит чистоту, повелевает чистотой, а рабов Своих, сожалеющих и раскаивающихся в содеянном, очищает от грехов своих и очищает их.