Сәкиин доғаһы
Сәкиин (سَكِين) доғаһы Джүннәтүль – әсмә доғаһы кеүек Аллаһ Тәғәләнең алты исеменән (Фәрдүн, Хәййүн, Ҡаййуумүн, Хәкәмүн, Ғәдлүн, Ҡуддуус) тора. Сәкиин һүҙе Ҡөрьәндә алты тапҡыр телгә алына. Сәкиин һүҙе Ҡөрьәндә ун туғыҙ һанына төрлөсә тап килә. Сәкииндең төп элементтарының береһе булып Бисмиллаһ тора. «Бисмилләһ» һүҙендәге хәрефтәр һаны — ун туғыҙ.
Ун туғыҙ хәрефтән торған Бисмилләәһ (ул хат Сөләймәндән һәм ул рәхимле, мәрхәмәтле Аллаһ исеме менән: бисмилләәһир-рахмәәнир-рахиим, тип башлана Ҡырмыҫҡа сүрәһе, 27/30) иҫкә алынған аят һаны тамуҡтың ун туғыҙ фәрештәне иҫкә алынған аят һаны менән тап килә (Шунда ун туғыҙ (фәрештә) булыр. Бөркәнгән сүрәһе, 74/30). Аңлатма: Уның өҫтөндә (ас-Сакарҙың тамуҡ ҡатламы өҫтөндә) ун туғыҙ (фәрештә) бар (Улар тамуҡ халҡын ғазаплай). Был тап килеү бисмилләһи һәм фәрештәлләр араһында бәйләнеш барлығын күрһәтә, һәм бөйөк сәхәбә Абдулла ибн Масуд түбәндәгеләрҙе әйткән. Масуд: «Бисмилләәһинең хәрефтәре — ун туғыҙ, тамуҡ фәрештәләренең һаны» тигән. Әл-Мунтахаб тәфсирендә: Йәһәннәм уты һәм унда йәшәүселәрҙе язалау тураһында хәстәрлек ун туғыҙға (фәрештәләргә) йөкмәтелә. Шуға күрә ун туғыҙ ғазап фәрештәһенән ҡотолорға теләгән кеше ун туғыҙ хәрефтән торған Бисмилләәһине уҡырға тейеш. Уны әйткән кеше өсөн Аллаһ был хәрефтәрҙең һәр береһен бер ғазап фәрештәһенән һаҡланыу өсөн ҡалҡан итә. Тәмуғ фәрештәләре булған фәрештәләр бөтә эшен Бисмилләәһ уҡып башҡара, һәм улар бөтә көстәрен Бисмилләләрҙән ала (Куртуби I/12; Беки Ниязи, Численное чудо молитвы, стр. 15) уларҙың ҡараштарының дөрөҫлөгөн раҫлай.
Сәкиин доғаһы алты бөйөк исемгә төрлө маҡсаттар өсөн төрлө аяттар өҫтәү юлы менән әйтелә. Әммә был аяттар ун туғыҙ һанға тап килергә тейеш. Хәҙрәт Бедиуззаман был Бөйөк алты исемгә 171 (ун туғыҙ хәрефтән тоған) аят ҡушып уҡыған.
Хәҙрәт Бедиуззаман «Сәкиин» доғаһы төрлө аспекттарҙа ун туғыҙ һанын күрһәтә ти: «Аллаһу Әкбәр» («Аллаһ Бөйөк») тәҡбирҙең ун тапҡыр тип әйтелеүенән һуң ун туғыҙ хәрефле «Бисмилләәһ» һәм алты ун туғыҙ хәрефле Аллаһ исеме ҡабатлана.
Шулай уҡ ун туғыҙ һаны тураһында шуны ла иҫтә тотоу мөһим: 19×19 = 361. 361 — түңәрәктең мөйөшө, ләкин математиктар иҫәпләүҙәрҙе еңеләйтеү өсөн уны 360 тип ҡабул итә. Аят 19 хәрефтән тора һәм 19 тапҡыр уҡыла. Беҙҙең фекер буйынса, 19×19 уҡығанда, уҡыусы тирәләй яҡтылыҡ ҡалҡаны барлыҡҡа килә.
Ҡөръәндәге 19 һаны тураһында мәғлүмәтте үҙегеҙ ҡараштырығыҙ, бик ҙур тема ул.
Әйе ошо доғаны уҡыған кеше тирәләй уны һаҡлаусы ун туғыҙ ҡалҡан барлыҡҡа килә.
Метафизик-әүлиә остабыҙҙың, метафизиктәр командаһын, Мәһди хәҙрәт ғәскәренең сафын көсәйтеп, ошо бәләкәй генә доғанан башлайыҡ. Киләһе Ҡөръән аяттары уҡыуҙарында ла Аллаһ Тәғәләнең бөйөк 6 исеме кәрәк буласаҡ.
Метафизик –әүлиә остазыбыҙ: тәртипте кире ҡайтарыуҙың башҡа юлы юҡ, ти.
Әлеге ваҡытта, бик күп һанлы команда менән, беҙ бөтә донъяға, бигерәк тә Tөркиәгә, афәт/катастрофа килтереү өсөн метафизик сигналдар уҡыйбыҙ һәм ебәрәбеҙ.
Был тамуҡҡа әйләнгән донъяны, һыҙланыуҙар, күҙ йәштәре һәм иҙеүҙәр менән тулы тормошта тәртип урынлаштырыуҙың башҡа юлы юҡ. Был изге хеҙмәттә ҡатнашырға теләүселәр йәшәгән урындары аша ла был уҡыуҙарҙа ҡатнаша ала. Улар хатта эш ваҡытында ла уҡый ала. Уҡый белмәгәндәр уҡыуҙы тыңлай ала һәм яҙылған Ҡөръән аяттарын тыңлап сигналдар ебәрә ала. (Уҡыу каналдарына инеп, ошо Ҡөръән аяттарын тыңлап торһаңда, эргәңдә нур ҡалҡандары барлыҡҡа килә һәм үҙен, ғәиләң тирәләй оялаған, һәм тирә яҡтағы ен-шайтандарҙы, әҙәми шайтандарҙы яндыра башлай (ҡасҡандары ҡаса, ҡайһылары уҡыған һайын ауырый башлай, көстәре бөтә һәм башҡаһы. Ҡапыл ғына еңеү килә тип уйламағыҙ. Ҡабат-ҡабат уҡығыҙ, һәр саҡ телегеҙҙән төшөрмәгеҙ, һәр кемдә һалынған метафизик сифаттар асылыр)
Беренсе сиратта Һуд, Нух, Ҡәриә һәм Тин сүрәләре аяттары уҡыласаҡ. Уҡыу ваҡыты сикләнмәгән. Уҡыу бик ҡыҫҡа тәнәфестәр менән иртәнгегә тиклем дауам итәсәк. Иртәгә ул көн уртаһынан яңынан башлана һәм икенсе көнгә тиклем дауам итә. Донъя бөлгөнлөккә төшөп, саф тәртип урынлаштырылғанға тиклем шулай дауам итәсәк.
Оҙон сүрәләрҙе иҫәпһеҙ-һанһыҙ ҡабатлай алмағандар һанһыҙ ҡабатлауҙар менән киләһе Джуннәтүл әсмәне (куннатул әсмә) уҡый ала.
Ниәтебеҙ — ер аҫтындағы кеше иблистәрен, ер өҫтөндәге кеше иблистәрен, шулай уҡ бөтә ерҙәге ендәрҙе лә ҡәһәрләп, кешелектең дошмандарын юҡ итеү. Йәки «мин МФС кеүек ниәтләйем» тип әйтеүҙә етерлек, оҙон ниәттәрҙе ҡыҫҡартыу өсөн...
Беҙгә инде ошоларға ҡушылып, үҙ Башҡортостаныбыҙ өсөн: Быуаттар буйы башҡорт туғандарыбыҙҙы иҙгән, ата-бабаларыбыҙҙы, әсәй-ҡыҙҙарыбыҙҙы аяуһыҙ ҡырған, аслыҡтарҙан, һуғыштарҙан, тиран етәкселәре ғәйебе аша ауырып,, ҡырылған балалар мәйеттәре өҫтөндә төҙөлгән һәм Аллаһының ҡәһәре төшкөр империяның упҡынға осоуон теләп, мосолман динебеҙҙе ритуалдарға, йолаларға, Иблис уйынына әйләндергән ике йөҙлөләргә, монафиҡтарға, әҙәми-шайтандарға, тәфтиләүҙәргә Аллаһы Тәғәлә әфәттәр, ҡәбер ғазаптары, тамуҡ уттары булдырһын тиеп... Донъябыҙға Имам Мәһди хәҙрәттәре килеп, ғәҙел тәртип урынлаштырып, хаҡ Ислам динен, шәриғәтен һәм Мөхәммәд пәйғәмбәр сөннәттәрен ҡайтарып, хаҡ мосолмандарҙы ҡыуандырһын, тиеп...
Был алдаҡҡа ҡоролған донъяны атом бомбалары менән шартлатмаҫ борон, һыуҙарыбыҙҙы тулыһынса ағыулап бөтмәҫ борон, халыҡты Иблис ауынан ҡотҡарыр өсөн...
Сәкиин доғаһын нисек уҡырға?
Ниәт: Метафизик остазыбыҙ кеүек, үрҙә миҫалы...
Артабан 7 тапҡыр «Истиғфар», 7 тапҡыр «Салават-и Шәриф», 10 тапҡыр «Аллаһу Әкбәр», алты «Джунәтүль — Әсмә» уҡыла.
«Әстәғфируллааһ. Әстәғфируллааһ. Әстәғфируллааһ. Әстәғфируллааһ. Әстәғфируллааһ. Әстәғфируллааһ. Әстәғфирулааһәл-ғәҙыымәл-кәриимәлләҙии ләә иләәһә илләһү әл-хәйәл-ҡайуум үә әтүүбү иләйһи сөбхәәнә».
«Аллааһүммә салли ғәләә сәййидинәә Мүхәммәдиү үә ғәлә әәли сәййидинәә Мүхәммәд» -7 тапҡыр.
«Аллаһу Әкбәр» — 10 тапҡыр.
Бисмилләәһир рахмәәнир рәхиим
«Фәрдүн, Хәййүн, Ҡаййүүмун, Хәкәмүн, Ғәдлүн, Ҡуддуусүн»
«Үә ҡаалә Нүүхүррабби ләә тәҙар ғәләл-ардыи минәл-кәәфириинә дәййәәраа».
– ошо ике юлды бөтәһе 19 тапҡыр ҡабатлайбыҙ. Шунан икенсе аятты ҡыҫтырып 19 тапҡыр әле һымаҡ уҡырға мөмкин. Йәки бер туҡтауһыҙ яңынан башлап уҡырға мөмкин.
Нух былай тине: — Йә, Раббым, кәферҙәрҙең береһен дә Ер йөҙөндә ҡалдырма. Нух сүрәһе, 28 аят. 71/28 (икенсе аятында дауам итеп; Әгәр һин уларҙы ҡалдырһаң, улар һинең ҡолдарыңды яңылыш юлдан яҙҙырасаҡ һәм гонаһлы кәферҙәрҙе генә тыуҙырасаҡ).
Был аудио яҙмала: Әлхәмдү лилләәһи Раббиль ғәәләмиин, тип әйтелә, быны уҡырға була, йәки Нух пәйғәмбәр әйткәнде уҡығыҙ.
Сәкиин доғаһы йөрәк йыуанысы һәм йөрәк көсө биреүсе бик мөһим доғаның исеме.
Аллаһ мөьминдәргә бирелгән был рухи ҡалҡан айырыуса һуңғы ваҡыттағы ҡубасаҡ дауылдар алдында күңелдәребеҙгә тыныслыҡ һәм ышаныс, ҡеүәт, абруй, көс биреп, ҡурҡыуҙы алып ташлап, беҙ үҙебеҙҙең метафизик һәләттәребеҙ менән быуаттар буйы Иблис, Дәджәл системаһы тәҫире аҫтында булған кешелекте тетрәндереп, ҡара яманлыҡтан, боҙоҡлоҡтан, оятһыҙлыҡтан, наҙанлыҡтан, ҡоллоҡтан, ғәмһеҙлектән... азат итербеҙ. Бер нәмәлә еңел булмай, күк күкрәмәй ямғыр яумаҫ тигәндәй, ҡандарына иманһыҙлыҡ һеңдергәндәр юҡҡа сығыуға дусар.
Быны аңлар өсөн әлеге сәкиин һүҙҙе ҡатнашҡан аятты ҡарап үтәйек. Ҡөръәндең Тәүбә сүрәһе. 26 аят: Шунан һуң АллаҺ рәсүленә һәм иман килтергән кешеләргә тыныслыҡ бирҙе, һеҙ күрмәгән ғәскәрҙәр төшөрҙө һәм кәферҙәрҙе ғазапланы. Кәферҙәрҙең язаһы шул булыр.
Аңлатмаһы: Мосолмандар ғәскәре үҙ күплеге менән маһайҙы, ләкин был хәл уларға бер нәмә лә килтермәне. Юғалтыуҙар һәм сигенеүҙәр мосолмандарҙы шул тиклем борсоны, хатта сикһеҙ киңлегенә ҡарамаҫтан, ер уларға тар булып күренде. Улар сигенгән ваҡыттарында, Аллаһ Үҙенең Рәсүленә һәм мөьминдәргә күңелдәренә шундай ышаныслыҡ һалды һәм ул кешеләргә хатта иң ауыр һәм борсоулы мәлдәрҙә лә сыҙамлыҡ күрһәтергә ярҙам итте. Шул арҡала мосолмандар тыныслана һәм еңеүгә ышана, был — Аллаһтың уларға ҡарата бөйөк рәхмәте. Бынан тыш, Аллаһ уларға үҙҙәре күрә алмаған ғәскәрҙәр ҙә ебәрҙе. Улар (фәрештәләр) мөьминдәргә ярҙам итергә, уларҙы тынысландырырға һәм яҡын киләсәктәге еңеү менән һөйөндөрөргә ебәрелгән фәрештәләр. Был-иманһыҙҙарға донъяуи тормошта әҙерләнгән яза, ә һуңғы тормошта уларҙы тағы ла ҡатыраҡ яза көтә.
Был дини термин, ул Аллаһтың дини ҡағиҙәләрҙе үтәгән ҡолонан риза булыуын, ә ҡоло Аллаһтың ихтыярынан ҡәнәғәт булыуын аңлата. Сәкиин һүҙҙе (Бакара 2/248, Ат-Тауба 9/26, 40; Аль-Фатх 48/4,18,26) аяттарында.
Метафизик остазыбыҙ әйтә:
Ангелы — существа, несущие милость и изобилие. Поэтому дом, куда они не входят, будет подвергаться негативному духовному воздействию.
В течение нескольких дней шли сражения между злыми джиннами и джиннами-суннитами.
Они также понесли большие потери, и среди наших братьев и сестер суннитских джиннов были мученики, исчисляемые сотнями и тысячами.
Чтения очень сильно укрепили руку суннитских джиннов, очень сильно укрепили их снаряжение, их тела.
Это другое царство.
Чтения людей, мусульман, очень полезны для мусульманских джиннов.
Молитвы, которые читаются, молитвы, которые мы читаем вместе, и дополнительные молитвы, которые мы читаем вместе, очень эффективны.
Среди богохульствующих человеческих демонов есть те, кто падает в обморок, испытывает головокружение, тошноту и диарею,
Есть те, кто впадает в истерику, те, кто доходит до безумия, те, чьи чары меняются местами, и они сами страдают от того же, что и мы, от того, как они хотят причинить нам вред.
Есть те, кто впадает в истерику и ссорится друг с другом, кто сражается друг с другом в кризисных ситуациях.
Есть те, чьи умы стали неспособны функционировать, чьи восприятия, сознания затуманены, их разум помутнел.
Есть те, чьи тела стали очень слабыми, и им трудно встать.
Есть те, кто засыпает и пытается как можно скорее преодолеть кризис, или те, кто не может перенести кризис и позволяет себе заснуть.
Есть те, кто страдает от одышки, кто испытывает состояния, похожие на удушье, кто испытывает состояния, подобные сердечному приступу, кто испытывает сжатие сердца,
Есть те, у кого падает и падает давление, есть те, у кого различные болезни, недуги поражают тело, разум, душу и сердце.
Есть даже те, кто был госпитализирован, и многие из заклинаний, наложенных на нас, особенно очень тяжелые заклинания, наложенные на меня, наложенные на мою команду, а затем и на всех, кто участвовал и будет участвовать в этой операции анкебут, были сняты. В течение нескольких дней был достигнут большой прогресс.
Сегодня он достиг особенно высокого уровня.
То есть это существует и в других людях, то есть в тех, кого мы можем назвать широким кругом, внешним кругом, людьми, от которых мы черпаем наши намерения.
Годами, может быть, даже всю жизнь, он достигает возраста 30, 40, 50 лет, не зная, что он такое, но не осознавая, через что он прошел, не зная, что он такое.
Но среди людей, которые никогда не видели света, после всех этих лет есть те, кто вышел из этого состояния, те, кто вышел полностью, те, кто вышел в значительной степени,
Есть очень хорошие разработки, есть очень хорошие разработки, многие джинны спаслись, сгорев и не умерев, и их число очень, очень велико, и они стали примером.
Другие джинны, другие джинны в форме джиннов, которые видели состояние тех, кто был сожжен, которые не дразнили нас, не связывались с нами, не могут поверить в то, что произошло.
Увидев их, они спрашивают, что с вами случилось, что происходит.
Все советуют друг другу больше не вмешиваться в дела этого МФС и его окрестностей.
Они даже кричат, звонят и ругаются.
И есть те, кто стонет и кричит от боли: мы не собирались вмешиваться, давайте не будем вмешиваться.
Эти люди-дьяволы, которых называют добрыми и джинджи-ходжа, а не ходжа, всегда были в новостях.
Среди них те, кто уже имел нас в виду, были несчастны, как я вам уже говорил.
Те, кто не имел нас в виду, тоже слышат эти новости.
Те, у кого в окружении есть такие люди, могут сразу же убедиться в том, что я уже рассказывал.
В мире религий происходят странные вещи.
Они уже рассказывали окружающим, что между суфиями и суннитами постоянно идут войны.
Они знали, в чем причины, но не могли их объяснить.
Есть и те, кто рассказывает, хотя их и немного, и они неизбежно будут делать это и впредь.
Они говорят между собой, что мы не должны вмешиваться в работу МФСА, его команды и его окружения.
Потому что они видят величие нашего пути, величие нашей искренности и душевности, потому что это погубит и нас, это другие.
Многие люди действительно находятся в состоянии хуже смерти, и они не могут в это поверить.
До сегодняшнего дня они с этим не сталкивались.
Как могут быть столь велики влияния в царстве джиннов, если их можно только читать?
Поэтому такое случается и в человеческом царстве.
Они сами недоумевают, как такое может быть.
Когда они спрашивают друг друга, они не могут понять, мы тоже не знаем.
Они говорят, что обычно такого не допускают, но в последнее время они действительно зашли слишком далеко.
Разрешение также дается, покровительство также исходит от нашей базы, от нашего величия.
У нас огромная армия.
Больше половины нашей армии — это люди, старейшины, которые находятся в подземном мире, под землей.
И наши братья, шухада, мученики, мудрецы, добродетельные люди, добродетельные люди — все они в нашей армии.
Пророки, посланники.
Цепи тоже знают об этом, они боятся.
И они не хотят снова мешать нам, но они должны, они будут мешать.
Особенно те раввины, которые не остановятся.
И такая борьба продолжается.
И дальше она будет продолжаться еще больше.
И пока это будет продолжаться, в мире за короткое время произойдут большие перемены.
Потому что многим людям, которые будут совершать добрые дела, мешали и мешают заклинания и джинны.
И они проложили путь для многих людей, которые будут совершать злые дела с помощью заклинаний и джиннов.
Отныне этому методу, этой технике будет нанесен сильнейший удар.
После этого часть операции «Анкебут» на поверхности, на видимом, на мировом плане, среди людей пойдет более быстрыми темпами.
Мы надеемся, что все пройдет более гладко.
Собственно, мы в этом не сомневаемся.
Давайте продолжим чтение вместе, иншаллах, мы должны продолжать.
МФС.