Йәсин сүрәһе

     «Йәсин» сүрәһенең серҙәре, хикмәттәре, фазиләттәре һәм шифалары
     — Кемдер һәр иртә һайын «Йәсин» сүрәһен уҡып, ундағы һәр «мөбин» һүҙенә туҡтап, 102 шәр мәртәбә «Йә Мүбин» тип әйтһә (7 «мөбин» һүҙенә 714 мәртәбә «Йә Мүбин» исеме әйтелер), уҡыусы кешенең күҙҙәренә башҡа әҙәм балалары күрмәгән ғәжәйеп нәмәләр күренә башлар.
     — Күҙ һәм ашҡаҙан ауырыуҙарынан зарланыусы кеше, ауыртҡан еренә ҡулын ҡуйып, сүрәнең беренсе биш аятын уҡып торһон. ИншаАллаһ, был кеше шифаһын табыр
     — Һәр төрлө морад-маҡсатка ирешер өсөн, йәстү намаҙынан һуң, тағы ла 2 рәҡәғәт нәфел намаҙ уҡып, бер юлы 41 мәртәбә «Йәсин» сүрәһен уҡырға кәрәк. Һәр бер «Йәсин» уҡыған һайын 1 мәртәбә «Йә мән йәкулү лиш — шәйьи күн фәйәкүн. Ифғәл ли (...)» тип әйтер кәрәк булыр. «Ифғәл ли...» тигән һүҙҙәрҙән һуң һәр ваҡыт теләк, маҡсатты әйтеү кәрәк. Аллаһы Тәғәлә рәхмәте менән уҡыусы маҡсатына ирешер. Читать далее →

                                                       Һәфтиәк шәриф
     Бисмилләәһир-рахмәәнир-рахиим.
     Мөхтәрәм мосолмандар, һеҙгә Ҡөрьән-кәримдәге иң мәшһүр үә фазыйләтле булған сүрәләр үә аяттарҙы тәҡдим итәбеҙ. Транскрипция төҙөгәндә хаталар китһә Алаһтан ғәфү үтенәбеҙ, үә һеҙҙең аңлауығыҙға өмөт бағлайбыҙ. Ҡәлҡәлә ҡағиҙәһен транскрипцияла биреп булмай. Ҡаф ق , та ط , бә ب , жим ج, дәл د хәрефтәре һикертелеп әйтелә (мәҫәлән: әхәде). Революцияға тиклем башҡорт телендә ҡулланылған, ج (жим) хәрефен җ (дж) тип килтерҙек. Транскрипция менән яҙылған һүҙҙәрҙе уҡыуы еңел булһын өсөн айырманыҡ. Ниндәй генә транскрипция булһа ла Ҡорьәнде ғәрәп теленән уҡыуҙы алыштырмай, шуның өсөн ғәрәпсә уҡырға йөрәнергә мотлаҡ. Киләсәктә тәжвид ҡағиҙәләрен өйрәнеп Ҡөрьәнде ғәрәп теленән уҡырға насиб булһын. Был китапты әҙерләүселәргә, тикшереүселәренә, компьютерҙа һалыусыларына, станокта баҫыусыларына һәм үҙ малын сарыф итеп сығарыусыларына үҙ хәйер-доғаларығыҙҙы ҡылырға онотмайыҡ йәмәғәт! Һеҙҙең доғаларығыҙҙы өмөт итәбеҙ. Читать далее →

                                                   ШӘЙЕХ НӘҮӘҮИҘЕҢ 40 ХӘҘИСЕ
     Мөхтәрәм мосолман ҡәрҙәштәр
     Һеҙгә “Мәтнүл-әрбәғиинән-Нәүәүиәһ фил-әхәәдиҫис-сахиихәтин-нәбәүиәһ “ (“Шәйех Нәүәүиҙең 40 хәҙисе”) тигән хеҙмәтен тәҡдим итәбеҙ. Пәйғәмбәребеҙ ﷺ әйткән: “Кем минең 40 хәҙисемде белһә һәм шул хәҙистәр буйынса йәшәһә ожмаһҡа керер”. Ошо хәҙискә таянып күп ғалимдар үҙҙәренең хәҙистәр тупланмаларын йыйғандар. Был хәҙислектәрҙә иң мөһим булғандарын йыйғандар. Һәр хәҙис Исламдың нигеҙен төплө аңлатҡан, төрлө яҡтан сағылдырған. Бындағы тупланған ғилем хазинаһын һәр мосолман ҡулланырға тейеш, ин шәә Аллаһ был донъялағы тормошо ла, әхирәттәгеһе лә яҡшырыр. Ильшат хәзрәт Хафизи.

Читать далее →

                                                                Үә лилләәһи

     Үә лилләәһи (Рәббәнә), Әл-Ғимран сүрәһенең 189-194 аяттары)
     Хәҙрәти Ғата Ғәйшә радыйаллаһү ғәнһәгә: «Һин беҙгә Пәйғәмбәребеҙ салләллаһү ғәләйһи үә сәлләм хәҙрәттәренән күргән берәр ғәжәйеп нәмә тураһында һөйләһәң ине!» — тип мөрәжәғәт иткән. Ғәйшә радыйаллаһү ғәнһә: «Рәсүлебеҙҙең ҡайһы яғы, ҡайһы эше ғәжәйеп булманы һуң? Бер төндә яныма килеп ятты ла, «Мин Раббыма ғибәҙәт ҡылам әле» тип, тороп тәһәрәт алды, шунан намаҙға баҫты, илай башланы, бөтә күкрәге йәшкә батҡас, рәкәғәткә китте, унда ла иланы, шунан һуң сәждәгә китте, унда ла иланы. Башын күтәргәс тә иланы. Билал килеп иртәнге намаҙға аҙан әтмәйенсә, илауынан бер ҙә туҡтаманы. Мин: «Йә Рәсүлуллаһ! Аллаһы Тәғәлә һинең бер гонаһыңды ҡалдырманы, артта ҡалғандарын да, алда торғандарын да ярлыҡаны. Ни өсөн шулай илайһың һуң?» — тип һораным унан. «Йә Ғәйшә! Әллә мин Раббыма шөкөр итмәҫ кеше булдыммы? Аллаһы Тәғәлә бөгөн төндә үҙемә ошо аяттарҙы индерҙе. Кем был аяттарҙы уҡып та, улар тураһында уйламаһа, шуға хәсрәт килер!» — тип әйтте Мөхәммәд ғәләйһис-сәләм...» — тигән.
     Пәйғәмбәр салләллаһү ғәләйһи үә сәлләм был аяттарҙы һәр төндә, һәр көнө йоҡонан уянғас уҡый торған булған. Читать далее →

                                                                 Шәһри рамадан

     Шәһри рамадан (Әл-Баҡара сүрәһенең 183-186-нсы аяттары), Ифтар мәжлестәрендә Әл-Ҡадр сүрәләре менән бергә уҡыла.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

      Читать далее →

                                                                  Фәҙкүруунии

     Фәҙкүруунии (Әл-Баҡара сүрәһенең 152-157-нсе аяттары)

   
                                                                                                             فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ
                                                                                     يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
                                                                                   وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِن لَّا تَشْعُرُونَ
                                                       وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
                                                                                                 الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
                                                                                           أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ Читать далее →

                                                                       Лилләәһи
     Лилләәһи аяттары, әл-Баҡара сүрәһе, 284-286 –нсе аяттар

     Был ике аятты Пәйғәмбәребеҙгә Джәбраил ғәләйһис-сәләм уҡып еткергәс, Мөхәммәд Рәсүлуллаһ салләллаһү ғәләйһи үәс-сәләм «Әәмин!» тигән икән. Беҙҙә шулай итәйек!
     Әбү Зәрр радыйаллаһү ғәнһә хәҙрәттәре риүәйәт ҡыла. Ул Рәсүлуллаһ салләллаһү ғәләйһи үәс-сәләмдең әйткән һүҙҙәрен ишеткән булған: «Әл-Баҡара» сүрәһенең аҙағында булған ике аятты уҡығыҙ! Раббым уларҙы үҙемә ғәреш аҫтындағы булған хазинанан алып бирҙе. Уларҙы өйрәнегеҙ, ҡатын-балаларығыҙға ла өйрәтегеҙ! » Был ике аят намаҙ ҙа, Ҡөръән дә, доға ла булыр!
    «Ике аят – Ҡөръәндән булырҙар, икеһе лә шифа бирерҙәр, икеһен дә Аллаһ Тәғәлә ныҡ һөйәр, был ике аят «Әл-Баҡара» сүрәһенең аҙағында булыусы аяттарҙыр!». Быныһы – хәҙис шәриф.
Читать далее →

Ҡунут доғаһы                                               Ҡунут доғаһы (Витр намаҙы)
     Ҡунут доғаһының төрлө вариантары осрай. Шулай уҡ ҡунут доғаһы ике төргә бүленә: беренсеһе ошо беҙ витр вәджиб намаҙында уҡылған доғалар һәм икенсе төрө доға ҡунут ән-нәүәзил, мосолмандарға бәлә килгәндә уҡыла. Был ҡунут ән-нәүәзил доғаһы һәр фарыз намаҙынан һуң бәлә үтеп киткәнсе тиклем уҡыла. Был доғаны әйтелеше шул килгән ваҡиғаға ҡарап ҡылына (төрлө ирекле доғалар).
                                                                            Витр намаҙы
     Витр намаҙы өс рәҡәғәттән тора. Вәджиб тейеүенең мәғәнәһе шулдыр: үтәлергә тейеш, сөннәт дәрәжәһенән был юғары. Уның ваҡыты йәстүнеке менән бер үк. Шунлыҡтан, вәжиб намаҙ булараҡ, витр намаҙы йәстү намаҙынан һуң уҡыла. Уның һәр рәҡәғәтендә «Әл-Фатиха» һәм башҡа сүрә уҡыла. Читать далее →

     Сура 114, Ан-Нас (Люди), Ән-Нәс сүрәһе (Кешеләр)

                                                                            بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
                                                                              قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
                                                                                          مَلِكِ النَّاسِ
                                                                                           إِلَهِ النَّاسِ
                                                                         مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
                                                                   الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
                                                                                  مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ Читать далее →